密教修法之際,布列於大壇及護摩壇四方之六器與火捨(燒香器)、飲食器、燈檯等,稱為四面器,而四面所陳列之器具皆相同。六器,指華鬘、塗香器、閼伽器三種,左右各一,即於兩個閼伽器之間置火捨,其兩側再配列塗香器、華鬘。據成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌載,於閼伽器中滿盛香水並置諸香花,於香爐中燒五味香,於燈檯中燃酥油,以資供養。[金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷上] p1740
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜名)即浴室。又曰湯殿。寶積經五十七曰:明至我家,入溫室洗浴。教誡律義示入溫室之法十六條。...(雜語)六祖壇經偈曰:心迷法華轉。心悟轉法華。是言開悟心性者,能運轉利用法華。迷惑心性者,為法華所運轉利用。...(物名)梵典刻於貝多羅樹等,謂之樹經。大周新翻三藏聖教序曰:拂石年窮,樹經無泯。...即鐵圍山大乘結集。據大智度論卷一○○所載,佛陀入滅後,文殊、彌勒等大菩薩率阿難於鐵圍山結集大乘經,稱為菩薩藏...乃唐代善導大師著述之總稱。即:觀經玄義分一卷、觀經序分義一卷、觀經定善義一卷、觀經散善義一卷(以上謂四帖之疏...禪宗公案名。即宋代禪師密庵(密庵)咸傑於其師天童應庵曇華之座下獲得印證之公案。五燈會元卷二十(卍續一三八·四...指吾人身體中,漏泄不淨之六門戶。即:眼、耳、鼻、口、大小便道。若將耳、眼、鼻三者開立為兩眼、兩耳、兩鼻孔,則...現報、生報、後報。現報是現在造業現在就受報;生報是現在造業要等到來生才受報;後報是現在造業要等到二生或多生以...(術語)本為驚怖時請救於三寶所發之詞,後於事出不意時亦發之。三寶者,佛法僧也。...(雜名)異教名。白蓮教之支流,起於清初。其祖曰楊萊如,山東即墨縣人,明萬曆進士。明亡後,從勞山程楊旺學道,後...一切諸法,心為之王。心有多名,義異體一,故宜得解,如心、意、識三者是也。 一、心 心之義云何,如論中言,...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...問: 有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆症或失憶症的人,是否能夠往生? 大安法師答: 這個你不要去懷疑。首先...
和尚在古印度稱師長為Upadhyaya,音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶,省音為烏社、和尚等。意為親教師、博士等。古又意譯為...
我們人生,生存在這個世間,一種苦未了,一種苦又跟著再來;可以說是八苦交煎,苦不堪言,真是受不了!但是除了八苦...
孝敬父母、尊敬師長是中華民族的傳統美德。《詩經》曰:欲報之德,昊天罔極。印光大師亦言:身體髮膚,受之父母,父...
雖居住山林中,亦非貪享山林之清福,乃是勤修戒、定、慧三學以預備將來出山救世之資具耳,與世俗青年學子在學校讀書...《優婆塞戒經》摘錄: 1、善男子。一切布施有三根本。施於貧窮以憐愍故。施於怨家不求報故。施福德人心喜敬故。 2、...
佛陀對待弟子的態度,就如老師對待學生一般,但是佛陀教導弟子的東西,不是數學或歷史等這些課程,而是做人處世的方...問: 是否能夠在念佛號之前祈求阿彌陀佛佛光加持,幫助我,驅除心中的貪、瞋、癡? 大安法師答: 持念南無阿彌陀佛...
四面器
【佛光大辭典】
| 上篇:四面毗盧遮那 | 下篇:四風 |
【根性】 根為能生之義;性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力,故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱:『能生為...
溫室
心迷法華轉
樹經
鐵圍結集
九帖
密庵沙盆
六瘡門
三報
南無三寶
在理教
心意識
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
老人癡呆或失憶症的人能否往生

和尚與法師有什麼異同

如何避免刀兵劫——戰爭與和平的因素

略論孝的層次與踐行

真正的佛法不是消極避世
勸人合作布施比單獨布施功德大


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師