不受第二支箭的痛苦

佛陀對待弟子的態度,就如老師對待學生一般,但是佛陀教導弟子的東西,不是數學或歷史等這些課程,而是做人處世的方法。由此觀之,我們將佛陀稱為「做人的老師」可能是最適當的。

我們這一位做人的老師——佛陀,為了要考驗弟子們理解佛理的程度、經常拿一些問題來教導弟子,有時候更提出一些應用的題目,看弟子能體會多少,本題就是其中之一。有一次佛陀問弟子:「未曾受過佛理教化的人,會遭遇到快樂或痛苦的感受,也會遇到非苦非樂的感受;受過佛理熏陶的人,也同樣會遇到這些感受,如此說來,聽過佛理與未聽過佛理的人、他們的差別何在呢?」

弟子們就向佛陀回答說:「大德!我們所學習的皆是以佛陀為主、但願佛陀能夠做我們的眼目,給予我們正確的啟示。」佛陀就告訴弟子們說:「未曾受過佛理教化的人,遇到痛苦的感受,就萬分的悲痛,越來越迷惑,愈來愈恐怖,就好像中了一支箭之後、又中了第二支箭,感覺越來越痛苦。但是,受過佛理熏習的人若是遇到痛苦的事情,絕對不會只是悲痛,不會自己亂了手腳,所以我說:‘不受第二支箭的痛苦’」。

對於遇到快樂的事情,佛陀也說了同樣的話,譬如:看到很美麗的花,受過佛陀教的人也和一般人一樣,引起快樂的感受,但是決不會因為快樂而迷失了自己。倘若在快樂中迷失了自己,則第二支箭就會帶來痛苦,所以佛陀說:「不受第二支箭的苦」,這就是佛教徒與非佛教徒的區別。

我們在痛苦中的人,都應該好好的來想一想佛陀的這一番教化,好好來學習佛陀處理痛苦的智慧。譬如我們生病躺在床上,如果每日都是在埋怨:怨恨自己為何會如此不幸得了這種病?擔心喉嚨如此痛苦,不知要如何吃飯?埋怨自己的負擔為何如此的沉重?回想自己一生都沒做過什麼惡事,為何讓我如此難過?想到家中小孩子無人照顧,不知該怎麼辦?想想自己的病不知能否康復……一直憂慮到白天吃不下飯、晚上睡不著覺,連做夢也是面帶愁容。我們想想看,倘若如此,對自己有何好處呢?

我們生了病,肉體上的痛苦,就好像中了第一支箭,倘若我們再自尋煩惱,操心這個、埋怨那個,如此則第二支箭、第三支箭、乃至第四箭、第五支箭,就不斷地射過來,就會使我們更加的痛苦,使我們的身心更加的混亂,使我們失去了光明與智慧,無法解決任何問題。所以我們在痛苦中的人,最好都能夠學習佛陀的教化,使心情能夠平靜下來,不再受第二支箭的痛苦。使心情能夠平靜下來的最好方法就是念佛,念「阿彌陀佛」。我們無論遇到任何苦樂的事情,應該練習先念「阿彌陀佛」,如此簡單而又能很快的使我們的心情能夠平靜下來,我們慢慢地想佛陀的光明;將佛陀的慈悲及智慧充滿了我們的內心,充滿了我們全身。

一旦我們不受第二支箭的痛苦,那麼第一支箭的痛苦,也就會很快的消失。