集異門論十三卷十頁云:勤精進住者:精進云何?答:若於出離遠離所生善法,精勤勇猛,勢用策勵。不可制伏,策心相續;是名精進。由彼成就如是精進,於所修習能行勝行,進趣證會。是故說為勤精進住。
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(術語)對於向外等而言。等字有二義,言眼等而於外等取耳鼻舌身,謂之向外等,言眼耳鼻舌身等,向內而示等類,他無...【無愧心所】 此為心所有法中的中隨煩惱心所之一。無愧是愧之反,沒有廉恥之心,不顧世間清議,不畏社會輿論。《成...(人名)天親菩薩之梵名。...垢有三種,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,毀犯如是尸羅學處,由此有智同梵行者,或於聚落或閑靜處見已,作如是言,...(物名)託子,亦作橐子。假字也。...(經名)一卷,後漢安世高譯。雜阿含經二十八卷有八正道經,此其別譯也。...(術語)三量之一。相宗謂能緣之心,緣所緣之境而了知終之結果也。...又叫做浮塵根,是我人視覺可以見到的眼耳鼻舌身器官。因它有扶持正根之五塵,故稱扶塵根。又此五根是虛浮不實之法,...【盡智所緣】 p1286 品類足論一卷八頁云:盡智何所緣?謂緣一切有為法,及擇滅。何故盡智緣一切有為法及擇滅?答:...(雜語)與上求菩提下化眾生同。本來為眾生之真性,即佛性菩提也。...【不受奉施金銀等寶戒】 p0343 瑜伽四十一卷三頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他持種種生色可染末尼真珠琉璃等...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
經常有人問一學佛如何如何,是什麼原因?最多的算是一聽到佛號或者見到佛像就會流淚等等。自己也有過這樣的經歷,一...
一、直接問你心裡有哪些放不下? 直接問病重的親人你心裡有哪些放不下?對於我們而言,雖然學佛了,問出這樣的話,...一天晚上,七里禪師正誦經時,一個強盜破門而入,手持尖刀威脅七里說:快拿錢出來,否則就要你的命! 七里望著眼前...
有種子為因,就會有果報,不是吉祥之力使然,因此不應該執著吉祥之相。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經...一、 不要評價別人的容貌,因為他不靠你吃飯。 不要評價別人的德行,因為你不比他高尚。 不要評價別人的家庭,因為...
佛教是一個團體 佛教講四眾弟子,也講七眾弟子,範圍是一樣的,只是說法不一樣,分類不一樣,分的粗細不一樣。四眾...俗話說天有不測風雲,人有旦夕禍福,人人都想平平安安、幸福地過一生,可命運似乎總在和我們開玩笑,本來事業中天可...
佛法進入末法的時候現在我們已經快三千年了,進入末法已經有兩千年了,將近兩千年了。這個時候已經惡法很盛行,善法...
勤精進住
【法相辭典】
【勤精進住】 p1223
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【轉變秘密】 p1408 世親釋五卷十三頁云:轉變秘密者:謂於是處,以說餘義諸言諸字。轉顯餘義。於伽陀中,覺不堅為...
向內等
無愧心所
婆藪槃陀
垢
橐子
八正道經
量果
扶塵根
盡智所緣
上求本來
不受奉施金銀等寶戒
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

學佛不要落在感應玄妙上

如何勸臨終親人發願往生
強盜弟子

正知因果才能獲得大吉祥
看看這些話你也許會改變很多

居士如何護持正法
坎坷命運如何才能得到改變


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚