瑜伽八十一卷一頁云：云何為文？謂有六種。一者、名身。二者、句身。三者、字身。四者、語。五者、行相。六者、機請
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梵語叫做菩提分，即順於覺的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。...（人名）不空譯之隨求經，謂之先身隨求天子，寶思惟譯之隨求經，謂為隨求即得天子。一惡比丘死，雖墮地獄，然以其尸...（界名）六欲天之第二須夜摩天，秦譯妙善天，唐譯善時分天。見可洪音義一。...【補特伽羅無我性】 p1246 如一切諸法皆無我性中說。 二解 如貫穿補特伽羅無我性中說。...【善巧真實】 p1141 辯中邊論中卷六頁云：善巧真實、謂為對治十我見故；說有十種。云何於蘊等起十我見耶？頌曰：於...又作水看。禪林中司掌汲水、燒熱水供大眾盥洗之職稱。禪苑清規卷八（卍續一一一·四六○上）：「湯水不足、寒暖失宜...（流派）玉泉謂天台宗，玉花謂法相宗。出新譯之經論於支那傳法相宗者，玄奘師也。故就其所居謂之玉花。...【國土清淨】 p1035 顯揚三卷十七頁云：九、國土清淨。謂諸佛共有無上功能果，能示現不可思議國土莊嚴，極淨佛思，...【色界異生】 p0568 顯揚三卷十五頁云：色界異生，謂生色界，未見諦者。...梵語 pūrva-nivāsānusmrti-jāna-bala。又作宿命無漏智力、宿命智力。佛十力之一。謂佛能了知過去世種種事之智力...梵語 khārī 或 khāra，巴利語 khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。譯作斛、十斛、石。為物之數量單位。雜阿含經卷四...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
聞具足，就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識，聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說，一定指定某個人...在佛教中，有佛、有菩薩、有羅漢、有天人。 我們人，在這宇宙中，是非常脆弱、渺小、低智慧的動物，你看：說活，多...
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。這首大家熟知的偈子出自宋代無門慧開禪師的《無...問： 弟子熏習道德教育多年，今方聞正宗佛教一年，倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中，儒、...釋迦牟尼佛在臨近涅槃的時候，來到了末羅國的拘尸那城。那時，釋迦牟尼佛來到城中的沙羅林時，就無法再走了，遂選擇...
大妄語戒就是膨脹自我，一個菩薩不斷的膨脹自我意識，時間久了，你的菩薩戒的戒體、你的菩薩種性也失掉了；取而代之...
我們看佛陀對末法時代的一個預言。下一段。 預記末法： 我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺，稱善知識...
人人皆求富貴，什麼才是真正的富貴？網絡上有句流傳甚廣的話：真正的鐵飯碗，不是找到一個永遠有飯吃的地方，而是到...
文有六種
【法相辭典】
【文有六種】 p0391
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【有對色非實有】 p0553 成唯識論一卷十二頁云：彼有對色，定非實有。能成極微，非實有故。謂諸極微，若有質礙...
覺分
隨求即得天子
善時分天
補特伽羅無我性
善巧真實
水頭
玉泉玉花兩宗
國土清淨
色界異生
宿住隨念智力
佉梨
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】最上乘論
要以法相見，不能以情相牽
要謙虛、勿驕傲
平常心要如何修
佛弟子應如何看待儒道的思想
這才是真正的供養如來
講大妄語的過失與後果
末法之中，多此妖邪熾盛世間
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚