(行事)但於心中起供養之思,而不現於事實也。又心中起至誠之供養想也。蘇悉地經中曰:「有四供養,遍通諸部一切處用:一謂合掌,二以閼伽,三用真言及慕捺羅,四但運心。此善品中,隨力應作,或復長時,供養中最無過運心。如世尊說,諸行法中,心為其首。若標心而供養者,滿一切願。」同上述運心之相曰: 「若無如上花養根果獻者,曾見曾聞獻供養花,或自曾獻花,隨所應。令想運供養,最為勝上供養尊法。雖有如前花果等獻,若能至心虛虔,合掌頂奉,供養本尊花果,如是心意供養最上,更無過者。」
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問何等名餘心所有法?答所謂作意觸欲勝解念三摩地慧信,慚愧無貪無瞋無癡勤安不放逸捨,不害貪瞋慢無明,疑薩迦耶見...(名數)楞伽經四,謂一切外道,有七種無常非我法也。一、作捨無常,四大造色,作已而捨,以為無常。二、處壞無常,...【諸根大種長養有五】 p1357 瑜伽六十四卷十六頁云:復次有五諸根大種長養。謂食長養,夢長養,避不平等長養,梵行...(流派)Sammatīya,小乘十八部之一,譯曰正量部。見四分開宗記一本。...凡二卷。明代普泰撰。收於大正藏第四十五冊。文略義深,堪稱唯識學之精髓。世親菩薩攝取瑜伽百卷之要,精粹成三十頌...為天台宗所立「蓮華三喻」之一。天台宗對於法華經之判釋,謂法華經有「本跡二門」之開顯;且為闡明法華經之旨意,遂...(名數)一、真觀,觀真諦之理而斷見思之惑之空觀也。二、清淨觀,於既除見思糞穢之清淨身,斷塵沙之惑之假觀也。三...乃天台宗為顯示五時中般若時「淘汰之益」之用語。謂此時能於冥密間成就融通大小法門,拂卻執著之利益。又稱冥成別人...指於塵境起諸染著而生之三種惑業。即:(一)俱生思惑,乃與形俱生者,即於托胎時所生之愛恶心。(二)依見思惑,乃隨見...(術語)天台宗之語。四教各果上之佛也。四教儀曰:鈍則但見偏空,不見不空,止成當教果頭佛。...【建立】 p0872 此說靜慮等之建立。瑜伽四十九卷十八頁云:又卽如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛頂尊勝陀羅尼經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
現在汝等雖然也有一定的信心,也有求往生的心,但是這裡一定要注意,如果你求往生的願不懇切的話,那就好像入大海而...
這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業,是以慈悲心故,行放生業。行放生業有一個理論依據...
智者大師上天台山時,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一樣,他安心空寂。觀一切法空,魔...
在凡夫地,誰無煩惱。須於平時預先提防,自然遇境逢緣,不至捽髮。縱發,亦能頓起覺照,令其消滅。起煩惱境,不一而...
在舍衛城裡有一名叫須項的婆羅門,十分擅於農事。他總是找好肥沃的土地後,精心選種,再僱用農人來耕種。所有作物都...
最後我講一個偈頌,這個偈頌,我在剛剛出家沒有多久,就得到這個偈頌。在我的成長過程當中,這個偈頌幫助我很多的忙...
好,各位有緣,阿彌陀佛。話說北宋的時候,杭州太守想要迎請一位蘇州常住的法師,到杭州的承天寺,還有一個叫興教寺...
問: 弟子每天在家作早課,其中一個項目就是背誦經文《無量壽經》。這一個項目我有困惑,請指正。如果我要按自己的...
運心供養
【佛學大辭典】
| 上篇:運心 | 下篇:運心隨方 |
【根本識】 p0922 攝論一卷六頁云:於大眾部阿笈摩中,亦以異門密意說此名根本識。如樹依根。 二解 成唯識...
餘心所法
七種無常
諸根大種長養有五
沙摩帝
八識規矩補註
華開蓮現
五觀
密成別益
三種思惑
果頭佛
建立
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說罪福報應經

這個才是往生的關鍵

盤中血肉,皆是歷劫父母

內魔不生,外魔不起

如何根治煩惱習氣

貪心的代價

原來退後是向前

宋代高僧圓照宗本禪師


善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師