指生生相、住住相、異異相、滅滅相四者。乃相對於顯示諸法生滅變遷之生相、住相、異相、滅相等四本相(四有為相),而稱四隨相。一切有為法皆具生住異滅四本相,然此四相之自體亦係有為法,故須另有令此四相生住異滅之法,乃立生生、住住、異異、滅滅四隨相。蓋有為法之生成,除法自體外,必有八法與之俱起,而共為九法,即:法、生、生生、住、住住、異、異異、滅、滅滅。如本相之「生」,除自性外,尚生餘之八法;隨相之「生生」唯生本相之「生」。住、異、滅三者亦然。故四本相之作用各涉於除本身外之八法,而四隨相之作用僅及各個之本相一法。[俱舍論卷五](參閱「四相」1732) p1843
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又作料揀、了簡、量簡、量見、料見。指善能分別選擇正法。蓋此語散見於諸家之章疏中,但用法、含義則不同。 (一)以...【阿蘭若】 或名阿練若,大論翻遠離處,薩婆多論翻閑靜處。天台云:不作眾事,名之為閑;無憒鬧故,名之為靜。...即菩提涅槃,因依聖道而得,故名聖果。...【慢】 七慢之一。即比較自己與他人之高低、勝劣、好惡等,而生起輕蔑他人之自恃之心,稱為慢;亦即輕蔑、自負之意...【得支持不】 p0994 瑜伽八十八卷十八頁云:得支持不者:謂問苦受、不至增乎?非無間乎?非不愛觸之所觸乎?非違慮...(公案)僧問洞山如何是佛?山曰:麻三斤。見五燈會元十五洞山章,碧岩十二則,無門關十八則。...亦名:八樹七間 子題:一弓、七弓、七間、一步、五十步、八步、勢分 行事鈔·隨戒釋相篇:「阿蘭若界。律雲,蘭若者...梵語 ālambana,巴利語同。為「能緣」之對稱。指認識之對像,為心、心所法生起之因,且被其所執取者。俱舍宗建立「...【無色有情】 p1063 瑜伽八十三卷四頁云:無色有情者:謂從空無邊處,乃至非想非非想處。...乃日本大和當麻寺所傳之淨土曼荼羅。又稱觀經曼陀羅、藕絲曼陀羅。為日本淨土三曼荼羅之一。原圖系以蓮藕絲織成,歷...亦名:受具戒單白後四問四答 子題:一切羯磨並問成否 濟緣記釋云:「加法釋白中,初指文。一白三羯磨,故問答有四。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
有一天,唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚,告訴他說:我看你一身好像火噴,頭部好像瀝血,這是頭與身軀的災戾之氣...
慎獨知於衾影,這就談慎獨問題。這個就進一步談得細微了。修行最終是修我們當下這個心:自淨其意,閑邪存誠。那這句...
《大智度論》云:世間人心動,愛著福果報,而不好福田,求有不求滅。 所謂一切唯心造,心可以指揮行動、種因造福,...孩子!當你還很小的時候,我花了很多時間,教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服...
第十八願 十念皆生我國願: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹...對於素食的另一種爭論,在於人類是素食動物還是雜(肉)食動物? 其實,這本來是一個科學的問題,而且應該早有定...
原文: 書中言念佛急進、中氣虛極,此汝不善用心所致。夫念佛一事,當隨各人力量,隨便出聲默念、大聲小聲皆無不可...
女人難產是有原因的。要麼是跟這個所生的兒女有怨,所以一個女人想要生一些好的子女,自己要行善積德,才能感得有善...
四隨相
【佛光大辭典】
| 上篇:四隨 | 下篇:四橛 |
【法慳】 p0755 法蘊足論八卷八頁云:法慳者:謂所有素怛纜、毗奈耶、阿毗達磨、或親教軌範教授教誡、或展轉傳...
料簡
阿蘭若
聖果
慢
得支持不
洞山麻三斤
攝衣界礙阿蘭若界八樹七間
所緣
無色有情
當麻曼荼羅
受具戒白中問答
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

持《金剛經》脖子被砍三刀竟無傷痕

慎獨知於衾影

貪著福果報
敬老院牆上的一段話

阿彌陀佛四十八願--十念皆生我國願
如何證明人是素食動物

念佛受病,實是無量劫業力所現


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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蕅益大師
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