乃日本大和當麻寺所傳之淨土曼荼羅。又稱觀經曼陀羅、藕絲曼陀羅。為日本淨土三曼荼羅之一。原圖系以蓮藕絲織成,歷經久傳,迄已破損,今僅存斷片。文龜年中(1501~1503)再度模寫,故又稱文龜曼荼羅。全圖分內、外陣,內陣為以彌陀三尊為中心之寶樓閣,其前為寶池,寶池中突出之舞台,上演舞樂。於舞樂會之左右對稱排列父子相迎會,以迎接往生者。外陣則分為左右與下之外緣等,表現觀無量壽經之意,右緣共十三觀,左緣為序分之十一圖,下緣為九品來迎相。原圖縱橫各四點五公尺;縮寫本則大多為原圖之四分之一,一般甚為普及。 p5536
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(雜語)謂雖不為僧而能擺脫一切也。廬山蓮社雜錄曰:謝靈運欲投名入社,遠公不許。靈運謂生法師曰:白蓮道人將無謂...【三種有情依三學入諦現觀】 p0224 瑜伽二十八卷三頁云:復有三種補特伽羅,依此三學,入諦現觀。何等為三?一、未...梵名 ?ikhi-buddha,巴利名 Sikhi-buddha。指過去七佛之第二佛。又作式佛、式詰佛、式棄佛、式棄那佛。意譯頂髻、有...大定、大智、大悲,此三是佛的三德。佛心澄清寂靜叫做大定;因澄清的緣故,遍照一切法界,叫做大智;因遍照一切法界...【勝義滅諦】 p1104 集論五卷十三頁云:何等勝義故?謂以聖慧永拔種子所得滅。...謂世間一切悉以苦為自性,無安穩之法,故稱無安。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,...位於江西宜春縣之南。山勢絕高,須仰視方得見,故稱仰山。又稱大仰山。唐僖宗時,溈山靈祐之弟子慧寂曾於此地開創禪...【無盡最勝】 p1067 辯中邊論下卷三頁云:無盡最勝者:迴向無上正等菩提,無窮盡故。...(物名)蓮華漏之略。雲棲彌陀經疏鈔二曰:約禪誦之期號曰蓮漏,宣趣向之極曰蓮宗。...(雜語)阿字有四種功用。大疏七謂:如來真言於一一言皆具能成就一切義利,一一名中亦具能成就一切義利,一一成立相...亦名:白二淨、白二羯磨淨 子題:迷謬淨處 行事鈔·四藥受淨篇:「白二結者,謂僧伽藍院相周匝,比丘在中有宿煮過。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
事物總是相對存在的,所以任何事物都會有它們好的一面,也會有它們不好的一面,所以關鍵的問題是要看人怎樣去對待,...
有時候,人的嗔恨心來了,什麼都不顧了,他的財富都不要,連妻子兒女也不要,就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...
無論小乘或大乘佛法,都是以苦諦為根本, 如佛經裡面講,要知苦斷集、慕滅修道。修行學佛必須了解人生是苦,假使沒...問: 既然都是念佛,何必要記數呢,記數不是分心了嗎,請師父開示:念佛是記數好還是不記數好啊?印光大師開示念佛...
除了夫歸之間的男女關係,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,均稱為邪淫。 《圓覺經》中說:若諸世界,...
跟諸位講清楚,本性照說是不可說的,因為他是不可思不可議,講不出來,看不到,聽不到,它是菩提自性,本自清淨,所...
美國度輪老法師(宣化上人)弟子恆某師、恆某師,來承天寺參拜老和尚,是日傍晚,老和尚與兩位客僧在佛殿旁納涼,老和...
出家人,先須要知,出家割愛辭親,本為求出生死。若為生死大事,要知世間一切諸法,皆是苦本,身是苦聚,必要發心修...
當麻曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇:當麻寺 | 下篇:當麻曼荼羅繪卷 |
(天名)由沒於意憤天處而降生於人間者,住於須彌山。止觀私記五末曰:婆沙雲意憤天。...
在家出家
三種有情依三學入諦現觀
尸棄佛
大定智悲
勝義滅諦
無安
仰山
無盡最勝
蓮漏
阿字具四用
攝食界白二淨
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

善待他人就是善待自己

一天到晚起嗔心,你拜懺的功德一點都沒有

知苦才能離苦
念佛為何要記數,記數不是分心了嗎

五戒之邪淫戒

我們的本性跟我們的心,跟這個意識有什麼不同

令師神通超人,平時是否教你們神通


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師