乃日本大和當麻寺所傳之淨土曼荼羅。又稱觀經曼陀羅、藕絲曼陀羅。為日本淨土三曼荼羅之一。原圖系以蓮藕絲織成,歷經久傳,迄已破損,今僅存斷片。文龜年中(1501~1503)再度模寫,故又稱文龜曼荼羅。全圖分內、外陣,內陣為以彌陀三尊為中心之寶樓閣,其前為寶池,寶池中突出之舞台,上演舞樂。於舞樂會之左右對稱排列父子相迎會,以迎接往生者。外陣則分為左右與下之外緣等,表現觀無量壽經之意,右緣共十三觀,左緣為序分之十一圖,下緣為九品來迎相。原圖縱橫各四點五公尺;縮寫本則大多為原圖之四分之一,一般甚為普及。 p5536
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指大慈心與大悲心,為菩薩所具有之二心,即:(一)大慈心,慈,即愛念;亦即與樂之心。謂菩薩愛念一切眾生,常隨其所...凡四卷。守一空成重編。光緒六年(1880)刊行。明代洪武年間(1368~1398)畫諸祖之道影(畫像)一百餘尊,收藏於牛...又名大白牛車,以喻法華經所說之妙法。...由淨土還來穢土以濟度一切眾生,為迴向二相之一。...【說眾】 p1284 瑜伽八十一卷十七頁云:說眾者:謂處五眾、宣八種言。何等為八?一者、可喜樂言,二者、善開發言,...日本佛教制度。德川(1603~1867)初期為加強全國佛教寺院與僧尼之控制,將鎌倉末期僅屬法系之本末關係,進而於法令...(譬喻)心之動亂如狂馬,故曰心馬。又曰心猿意馬。觀心論曰:心馬終不調。安樂集上曰:凡夫心如野馬。性靈集四曰:...【五樂】 p0254 瑜伽三十五卷十九頁云:何等五樂?一者、因樂。二者、受樂。三者、苦對治樂。四者、受斷樂。五者、...環中,空虛之義;虛白,純白之心。指超越善惡、是非、有無、迷悟等絕對之境地。又用以形容打坐之境地。 p6450...二智者: 一、實智 達菩提實理之智也。 二、權智 又謂之方便智,通佛菩薩權方便之智也。...亦名:迦葉如來略戒經 子題:迦葉佛 含注戒本·七佛略戒:「一切惡莫作,當奉行諸善,自淨其志意,是則諸佛教。此是...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...
1942年的10月13日,農曆九月初四,一代高僧,南山律宗十一代祖師弘一大師取吉祥臥安然示寂。而大師去後,其思想與事...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...今大上午有位中興大學研究所的研究生來問我許多問題,就是在座的游居士。目前台灣各大學都有佛學社團的成立,大多數...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...
有一個婦人,年輕時就歡喜打牌,幾乎到了一天不打牌,日子就不能過的癡狂地步。一個家庭主婦不在家裡相夫教子、管理...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...
當麻曼荼羅
【佛光大辭典】
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【瞿史羅】 此雲守護心,舊曰瞿師羅,此譯美音。...
菩薩二心
佛祖正宗道影
一大車
還相
說眾
本末制度
心馬
五樂
環中虛白
二智(二)
第六佛略教偈
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說出家功德經
若是真修人,不見世間過

弘一大師禪修的故事
臨終前身體四大的變化
妙蓮老和尚《福慧雙修》

度四流者為作橋樑,趣彼岸者為作船筏

給人感動也是一種布施


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