指生佛一如,即法界眾生雖成佛而生界不減,佛界亦不增。或謂生、佛二界共為無量無邊,生界無邊,故眾生成佛而生界不減;佛界無邊,故眾生入佛界而佛界不增。華嚴經隨疏演義鈔卷九(大三六·六五下):「生佛不增不減別,此但義異,名乃不殊。謂法性既同,設令一切眾生一時成佛,生界不減,佛界不增,以生佛界既是法性,不可以法性增法性;喻如東方虛空是眾生,西方虛空是佛,不可以東方虛空添西方虛空,令東減西增,故不增不減。」(參閱「生佛一如」2063) p2063
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(術語)違背佛法之正理也。...為大乘莊嚴經論卷一歸依品所舉修習佛道之三種勝勇猛。即:(一)願勝勇猛,謂初修行之時,發四弘誓願,發大勇猛,成佛...行事鈔·隨戒釋相篇:「就破僧犯緣,理非可犯。必須具列,庶新學者知其教相。具五緣成:一、先明立邪三寶,二、行化...真,即真實、不虛、究竟之實義;假,乃未為究竟之義,權假方便、暫用還廢之法門。真實與權假,此相對之二詞多為各宗...(雜語)自定起而經行時之步行法。即靜起座,先於呼吸之間,舉左足,進於右足之半,於次之呼吸,舉右足,與左足相並...【六現觀自性非自性分別】 p0313 瑜伽七十一卷七頁云:問:此諸現觀、由如是名,由如是言,所安立故;當言是彼自性...(儀式)新築或修繕佛殿落成時所行之法會也。...梵名 Vajra。乃藥師十二神將之一。又作跋折羅、跛折羅、拔折魯、和耆羅。意譯金剛。主領夜叉眾,守護佛法,為夜叉...梵語 sajbhinna-pralāpāt prativirati。十善之一。即不說散亂污雜之語,亦不作巧佞之辯。(參閱「十善十惡」468)...(1255~1325)元代臨濟宗楊岐派僧。杭州人。號靈山。幼即出家,依仰山之雪岩祖欽,看「狗子無佛性」之公案而契悟,...(書名)二十卷之疏及十四卷之義釋,皆為善無畏三藏解釋本經七卷中前六卷之經文者,其第七卷為說供養本經所說諸之次...梵網經菩薩戒誦戒儀式...維摩詰所說經...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
大家要時時反觀內心:為什麼走上修行之路?對佛法的信念是為什麼而生起的?如果是因為美好的食物、漂亮的殿堂、別人...
四月九日下午一時,一行人又從台北出發,約經個把鐘頭,車行到土城鄉,轉爬彎曲的山路,汽車一檔的吼聲,聲嘶力竭得...我們所說的因果是指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中,用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形...
古印度時期,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一次,世尊向比丘們開示:掃地的人有五種情況不得功德,是哪五種...
【念佛一法,約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中,唯持名一法,攝機最普,下手最易,不致或起魔事。】...
憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過去劫輕弄沙門,世世生生有牛呞病。 憍梵缽提翻成中文叫牛...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...問: 請問有的人也念佛,可是他照樣吃雞鴨魚肉,應怎樣解決? 大安法師答: 首先,你不要把門檻設得太高。他剛剛學...
生佛不增不減
【佛光大辭典】
| 上篇:生佛一如 | 下篇:生佛假名 |
【意差別多種】 p1209 瑜伽三卷十一頁云:或立一種意。謂由識法義故。或立二種。謂墮施設意、不墮施設意。初、謂了...
背正
三種勝勇猛
破僧違諫戒犯緣
真假
一息半步
六現觀自性非自性分別
落慶供養
伐折羅
不綺語
道隱
大日經不思議疏
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

為什麼走上修行之路

水果師--廣欽老和尚
「不落因果」與「不昧因果」是何意

掃地的人能成就五種功德

念佛一法,約有四種

憍梵缽提得牛呞病的緣由


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師