指阿彌陀佛四十八願中之第四十三願。即聞彌陀名號之行者,壽終後得生於尊貴之家。無量壽經卷上(大一二·二六九上):「設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,壽終之後生尊貴家;若不爾者,不取正覺。」 p2068
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禪宗公案名。又作雪峰看蛇。唐代雪峰義存禪師對門人舉鱉鼻毒蛇為例,問通方眼具否,以勘辨迷悟之落處。碧岩錄第二十...(衣服)佛家傳授之衣也。五燈會元,二十五祖曰:師子尊者難未起時,密授我信衣法偈,以顯師承。六祖壇經曰:祖復曰...【現量所得相】 p0955 顯揚二十卷十五頁云:此中一切行無常性、一切行苦性、一切法無我性、是諸世間現量所得。如是...【至得最勝】 p0632 辯中邊論下卷四頁云:至得最勝者:在極喜地。...南北朝之學僧。甘肅涼州武威人。少壯即通達老莊之學,巧解經律,尤好論議。劉宋武帝大明(457~464)末年,渡江至多...子題:制中開、開中制 資持記·釋鈔序:「開制互立者,一切諸戒,若止若作,有制未始不開,有開未嘗不制,二教相待...(術語)三有之一。總稱色界四禪天之果報也。果報之實在,名為有。...【無上福田世應奉施】 p1090 瑜伽八十四卷二頁云:無上福田世應奉施者:於彼惠施,果無量故。...【盡智與無生智差別】 p1287 大毗婆沙論一百二卷六頁云:問:盡智、無生智、有何差別?答:且名卽差別。謂此名盡智...(雜語)每晚必參住持求開示,謂之晚參。其晚參已前,大眾集於僧堂,坐禪澄心,以待晚參,謂之坐參。坐者禪坐,參者...【行】 身口意之造作,曰行。又,內心之趣於外境如心行。《大乘義章》卷三曰:『內心涉境,說名為行。』《俱舍論》...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...問:許多人努力了大半輩子,迴首看,難免有這輩子似乎白活了的感嘆。可是人生不能重來,難道就只能如過河卒子,拚命...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...中道二字,並不是指我們的身和語,而是心。當我們不喜歡的一個法塵升起時,它影響了心,並且有了迷惑,當這顆心已經...
佛說世上有七種妻子: 一、 象殺士夫那樣,不尊重愛護自己的丈夫,只知縱情貪慾,甚或喜新厭舊,見異思遷。 二、 象...
在《復章以銓居士書三》中印祖針對章居士提出的猛獸毒蛇蝗蟲之類,危害人們的生命財產,應當撲殺,進行了嚴厲的駁斥...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...
很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三...
阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢...
生尊貴家願
【佛光大辭典】
| 上篇:生報 | 下篇:生無色 |
(雜語)四瀑流之略。寄歸傳二曰:絕三株之害種,偃四瀑之洪流。...
雪峰鱉鼻蛇
信衣
現量所得相
至得最勝
弘充
開制互立
色有
無上福田世應奉施
盡智與無生智差別
坐參
行
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
聖嚴法師《演好人生大戲》

錫杖的表法含義
內心的中道

佛說世上有七種妻子

慈念令蟲害遠離

判斷淨土穢土的兩個指標

福業相當,方為夫婦


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師