(雜語)每晚必參住持求開示,謂之晚參。其晚參已前,大眾集於僧堂,坐禪澄心,以待晚參,謂之坐參。坐者禪坐,參者晚參,坐禪於參前之意。見象器箋九。
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【上流有二種或三種】 p0233 大毗婆沙論一百七十四卷七頁云:復次上流有二種。一、行色界。二、行無色界。行色界者...(譬喻)鎧為甲,三種精進中之被甲精進也。法華經湧出品曰:汝等當共一心被精進鎧為堅固意。...(地名)Kusumapura,又作瞿蘇摩補羅。城名。譯曰花宮。有二所,一羯若鞠闍國Kanyākubja,即曲女城。一在摩揭陀國...【求受菩薩淨戒】 p0696 瑜伽四十卷十七頁云:又諸菩薩、不從一切唯聰慧者,求受菩薩所受淨戒。無淨信者,不應...【四種因緣於法無我能到究竟】 p0470 瑜伽九十卷十三頁云:復次由四因緣,於法無我,能到究竟。謂一切法皆無我者:...(術語)又云無所畏。佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。大乘義章十一末曰:化心不怯,名為無...【善說法】 p1139 瑜伽八十三卷八頁云:善說法者:道理所攝故,任持勝德故。 二解 瑜伽九十四卷十頁云:由四種相,...【厭背涅槃不怖煩惱戒】 p1276 瑜伽四十一卷九頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;起如是見,立如是論:菩薩不應忻...(術語)一乘之法為入佛地之門戶。故曰法門。即法華經之所說。...(書名)外論之名。譯曰觀察。闍提首那所造。廣釋二十五諦。飾宗記七末曰:依涅槃經第三十九,名闍提首那,彼造三彌...宗鏡錄卷四十七以束蘆來比喻六根、六塵間之關係,即:(一)互相依,束蘆互相依倚,以此比喻六根、六塵更相由藉,而成...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...
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可怕的1型糖尿病及併發症 2010年12月底,我被查出得了1型糖尿病及併發症酮症,醫生說必須馬上住院治療,不然後果可...紀曉嵐的外祖母曹太恭人,曾經講了這樣一個故事: 滄州有位官宦人家的妻子,不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,都快要成...
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若人無善心,不得聞此經,清淨有戒者,乃獲聞正法。 曾更見世尊,乃能信此事,謙敬聞奉行,踴躍大歡喜。 《佛說無量...
世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多的道理,但由於他沒有腿,所以不...
我剛出家的時候,經常聽老和尚開示說:佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個道理,佛法不就是諸惡莫作,眾善...
坐參
【佛學大辭典】
| 上篇:坐堂 | 下篇:坐牌 |
(術語)遺於後人之教訓也。大日經疏八曰:以法王遺訓而教訓之。唐太宗三藏聖教序曰:遺訓遐宣。...
上流有二種或三種
精進鎧
拘蘇摩補羅
求受菩薩淨戒
四種因緣於法無我能到究竟
無畏
善說法
厭背涅槃不怖煩惱戒
一乘法門
三彌叉
束蘆二義
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

所謂的頓悟,都是從因地栽培來的

腎水不足的人,脾氣通常都比較大

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「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿


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