品類足論六卷十七頁云:未來言依事云何?謂未來所攝行。
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【別解脫律儀與靜慮無漏二種律儀差別】 p0690 大毗婆沙論一百二十卷一頁云:彼說別解脫戒,惟於現在有情數蘊界...(術語)指為蒙被教化之標的而言。凡愚惡人之機類,皆可謂為彌陀之正所被也。...【得佛無二住勝彼岸】 p0996 佛地經論二卷三頁云:得佛無二住勝彼岸者:顯示世尊自性身份殊勝功德。謂佛法身、無差...(雜語)佛法之大將,高德之於弟子,如大將之於軍。彌勒下生經曰:大智舍利弗能隨佛轉法輪,佛法之大將。大方廣十輪...據根本說一切有部毗奈耶卷三十四載,有一長者就家設供,欲供養佛及僧眾,比丘皆去,唯世尊獨留在寺,令人取食,不赴...【緣起緣性】 p1302 瑜伽十卷五頁云:問:無明望行,為幾種緣?答:望諸色行為增上緣?望無色行為三緣。謂等無間緣...(術語)佛道之氣分也。止觀十曰:闍證凡龜,盲狗稆吠,自行化他,念無道氣。...以魔軍比喻煩惱,共有十種,又作十種魔軍。出自大智度論卷十五。即:(一)欲,(二)憂愁,(三)飢渴,(四)渴愛,(五)睡...指一宗之各別風貌。又稱風儀、禪風。禪宗特稱宗師家之風儀為宗風,如雲門宗風、德山宗風。又祖師禪風相承,乃該宗獨...何等饒益善?謂以四攝事饒益一切有情。...(術語)判釋教相者。大乘義章一曰:眾經教跡義。大乘玄論五,有教跡義。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
如果土壤中沒有種子,就不會有禾苗破土而出,也不會有後來的百花競放和綠葉蔥蘢,更不會有後來的累累碩果;同樣,對...
所謂君子愛財,取之有道,哪些行為又屬於取財的非道呢?《善生經》記錄說:居士子!求財物者當知有六非道,云何為六...
問: 請問一下:師父提到第七意識對過去沒有興趣,對未來沒有興趣,只對現在發生的事情有執取。但是師父也提到說,...如何為妻,佛陀教誡甚多。如佛言:女人當一心向夫,不得邪淫;不得輕慢夫婿;夫婿遠行,整理家中,無有二心;甘心苦...
世上沒有十全十美的人,隨隨便便說人家的短處.或揭發別人的隱私,不僅有礙別人的聲望,且足以表示你為人的卑鄙。 ...
我們念佛的時候,應放下一切,眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛,六根都收攏起...作為在家的佛弟子,除了五戒之外,對於子女,應當善盡撫養的教育之責;子女對於父母應該孝順忠實,不得浪費父母的財...
《大悲咒修持儀軌》是根據《大悲心陀羅尼經》製定的,包括兩個部分,第一部分是大悲咒修持法和大悲水加持法,第二部...
未來言依事
【法相辭典】
【未來言依事】 p0490
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指離棄一切妄想、分別、執著,達到解脫自在、了無牽掛的境界,叫放下。...
別解脫律儀與靜慮無漏二種律儀差別
正所被
得佛無二住勝彼岸
法將
五不赴請
緣起緣性
道氣
十軍
宗風
饒益善
教跡義
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

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