西藏喇嘛教黃教派開祖宗喀巴著。又作因明七論入門除暗論。為西藏佛教因明著作。本書概述因明七論之內容，故又稱因明概論。書中對外境及內心之性質、差別、功用等有明晰之敘述。 p2289
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(一)生因、了因。(一)生因，乃本具法性之理，能生一切善法者，如谷、麥等種，能生萌芽。(二)了因，乃以智慧照了法性...（地名）又云毗壇。荊溪大師之住地也。因稱毗陵師，毗陵尊者等。...又作三種白食、三種白淨食、三淨食。即乳、酪、米飯等三種白淨之食，乃密教修法時，行者所食用者。一字心咒經（大一...【相應五義】 心所與心王相應，有下列五義，稱相應五義，亦名五義平等：一、所依同：心王與心所同依於一根，方得相...何等甚深故？謂因甚深故、相甚深故、生甚深故、住甚深故、轉甚深故，是甚深義。又諸緣起法雖剎那滅而住可得，雖無作...（譬喻）無聞無智者名為人中之牛。智度論五曰：無聞亦無智，是名人身牛。...指因緣不具足破戒、因緣具足破戒。據大智度論卷九十一載：(一)貧窮之人，衣食之緣不能具足，因而心生偷盜，即破於戒...又稱歸敬文、歸敬偈。即在經、律、論三藏之首，先述歸依禮敬佛菩薩及三寶等之文詞。一般為「歸命大智海毗盧遮那佛」...【二種取骨鎖相】 p0033 瑜伽三十卷十五頁云：復有二種取骨鎖相。一、取假名彩畫木石泥等所作骨鎖相，二、取真...【天眼與生得眼差別】 p0370 大毗婆沙論一百五十卷三頁云：問：修得天眼、與生得眼、有何差別？答：名卽差別。謂名...（雜名）頂上之髮結為五髻者。西域之童子形。唯識述記一末曰：般遮尸棄Pacaśikhin，此言五頂，頂發五旋，頭有五角...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞： 一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...
《四十二章經》第四章佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者：殺、盜、淫；口四...
奉養父母親，愛護妻與子， 從業要無害，是為最吉祥。 這首偈頌的大意是說，奉侍孝養自己的父母親，愛護妻子和兒女，...問： 弟子學佛時間較短，請問在念完阿彌陀佛聖號後，是否需要迴向？如果需要，迴向的內容是什麼？ 大安法師答： 需...
問： 年輕的在家居士，除了念佛號，是否應該多閱讀經典？弟子學佛不久，能否推薦一些必讀的？請開示。 大安法師答：...憫人之孤，就是憐憫他人之孤，這些行善積德都是雪裡送炭囉。這個感到悲痛的就是天下有很多煢煢無告之人，就是孤獨無...
垂訓以格人非：垂訓就是建立好的教訓，來格除人性當中不好的東西。非就是非禮的東西。天地之間一切人類，我們都要有...古人說：淡泊明志，寧靜致遠。當今社會，雖不說物慾橫流，但可說是人被物牽著鼻子走。有人為財，貪污受賂，聲敗名裂...我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有九十個生滅，每個生滅裡面又有九百個念頭啊！這個念頭由於非常的急，我們都感覺...
因明七論入門
【佛光大辭典】
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（經名）一卷，唐不空譯。佛在摩伽陀國清淨園白蓮池側七寶如意樹王下，住於如意寶珠王三摩地，而說佛設利之神咒及修...
二因
毗陵
三白食
相應五義
甚深
人身牛
二種破戒人
歸敬序
二種取骨鎖相
天眼與生得眼差別
五頂
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
眾生以十事為善，亦以十事為惡
有兩種惡行，其果報之快能令人速墮地獄
念佛後的迴向內容
在家居士除了念佛，是否還需要閱讀經典
憫人之孤,容人之過
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師