即主張有實因而生實果之說，為一種偏見之論說。佛教以「無生」之本義，破此有因論。如楞伽經卷四（大一六·五○七下）：「夢幻及垂發，野馬乾闥婆；世間種種事，無因而相現。折伏有因論，申暢無生義；申暢無生者，法流永不斷。」故於同經申暢無生之義，以破除有因論之說。 p2430