(術語)六道之凡夫也。無量壽經上曰:「為諸庶類作不請之友。」
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菩薩自利利他圓滿佛果的大行,也就是布施等之六度。...(一)梵語 catvāra ārya-vaj?āh,巴利語 cattāro ariya-vajsā。四種能生眾聖之種子指衣服喜足聖種(巴 itarīt...(術語)受持八戒之優婆塞也。新雲近住男。又名長養男。凡布薩(舊曰善宿,新曰長養),有在家出家之二法,出家之布...顛倒事理真相之妄見。眾生以無常為常,以苦為樂,以無我為我,以不淨為淨,皆為倒見。[大乘義章卷五末] p4024...【有相分別】 p0547 瑜伽一卷十一頁云:有相分別者:謂於先所受義,諸根成就,善名言者,所起分別。 二解 ...(術語)曇無讖所立二教之一。判一切之小乘教為半字教。...(術語)十使之一。愚癡之煩惱也。使為煩惱之異名。...謂眾人之所以能同乘一樹蔭、同渡一河流者,皆係前世因緣所促成之果。 p80...(雜語)眾生觀內心之實相知本不生之理,則自然得覺悟也。大日經疏一曰:於初發心時直觀自心實相,了知本不生故,即...眾合,梵語 sajghāta,音譯為僧幹。又作聚磕、堆壓、合會。八熱地獄之一。據長阿含經卷十九地獄品所載,此獄中有大...【於染淨無倒】 p0748 辯中邊論下卷九頁云:於染淨無倒者:頌曰:知顛倒作意,未滅及已滅;於法界雜染,清淨無...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...末法時期修行對我們來說,具有著種種的魔障,如果在修行的過程當中,一旦缺乏正知正見,就會陷在種種的邪見裡。這個...
問: 假如帶非常小的孩子皈依,根本不知這小孩以後長成什麼樣,善根如何,福德因緣如何,或者就是個普通人,知道皈...
今天的題目是道信大師之禪法。大家知道,道信是中國禪宗的第四祖,他生活的時代大約是公元580年到651年期間。道信禪...
「忍辱」跟「精進」,它們兩個也不是什麼功德,但是它們兩個對功德有保護跟增上的作用。所以印光大師說,菩薩道要成...
我出家以來,在江浙一帶並不敢隨便講經或講律,更不敢赴什麼傳戒的道場,其緣故是因個人感覺著學力不足。三年來在閩...
【原文】 般若心經云:觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄。五蘊,謂色受想行識也。色謂色身。受謂受用。想謂思...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...
庶類
【佛學大辭典】
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【五事內外分別】 p0277 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾內?幾外?答:相通二種。名、唯是外分別生所攝,...
菩薩行
四聖種
善宿男
倒見
有相分別
半字教
癡使
一樹之蔭一河之流
成自然覺
眾合地獄
於染淨無倒
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
末法修行魔障多

皈依會不會有副作用

入禪之門第三講:四祖禪法

生命可以透過努力,作很大的改變

弘一大師開示律學要略

照見五蘊皆空,度一切苦厄
人如群牛


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚