戒本疏·持犯方軌：「前就止持制教門中，有二種位。」行宗記釋云：「止持，制門中，雲二種者，即下制止、製作；或是可、不可學。」（戒疏記卷四·四一·三）
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【聲閑獨覺所得轉依】 p1394 瑜伽七十八卷十七頁云：世尊！聲聞、獨覺、所得轉依，名法身不？善男子！不名法身。世...亦名：得道向未具說戒釋名 資持記·釋釋相篇：「名雲實得道者，此據初果已上，是戒所制。」（事鈔記卷二二·二六·...【憍心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一．憍者驕傲，由於得到世間名利而憍慢自大。《成唯識論》曰：『云何為...【多聞及思修所得勝利】 p0624 瑜伽十九卷三頁云：謂如有一，於依先時正所應作施論，戒論，生天之論，無倒教法...【依止執受證】 p0770 此阿賴耶識第一證也。瑜伽五十一卷二頁云：何故若無阿賴耶識；依止執受，不應道理？由五...指眼、耳、鼻、舌、身等前五識所感肉體或感覺之苦、樂、舍三受。受乃根（感官）、境（對像）、識（感覺）三者之結合...（地名）謂第七金山與鐵圍山間之海也。所謂四大洲在於此處。俱舍論十一曰：第八名外，鹼水盈滿，（中略）於外海中大...(一)（1488～1567）韓國李朝時代僧。慶尚南道蔚山人，俗姓張。號休翁、禪和子。弱年入斷石山出家，二十四歲至妙香山...（術語）禪林僧堂中央所安之像曰聖僧。然其像不定。若大乘寺安文殊。小乘寺安憍陳如或賓頭盧。或安大迦葉，安須菩提...為寺院之別稱。寺者，原為我國古代接待賓客之官署，如鴻臚寺、太常寺等，西域僧至我國時，多暫居於此，後則用以指僧...【槃陀】 此雲二十八肘，華嚴大數增至百二十五。見阿僧祗品。...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...
原文 ： 又問：華嚴法界，密義重重，以無量修多羅而為眷屬，云何唯一念佛門而能普攝？ 答：誠如所說，教指宏深。但...過去，有一個村落的長者們，聽說佛陀要到村落來，立刻徵召年輕力士整頓道路，村內的壯士競相參與，人數共計五百名。...
【善男子，若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離殺生，即是施與一切眾生無驚無怖，令諸眾生不生憂苦，離毛豎畏。】 盡形壽遠離...
觀察一個初學者，我們出家眾最清楚了，一眼就可以看得出來這個人是剛出家，還是修行的老參。你看這個人個性剛強、內...不寐夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法。（大智度論卷三） 失眠時覺得長夜漫漫，疲倦時覺得路途遙遠，而愚癡的人...問： 每天茶飯不思就是不開心，總是被煩惱圍繞怎麼辦？每個人煩惱又為何都不一樣？可以通過禪修的方式來解決每天的...無相禪師行腳時，口渴尋水，這時看到一個青年在池塘裡打水車，禪師便向青年要了杯水喝。 青年以一種羨慕的口吻說：...
世界上人由少至老，都離不了衣、食、住三個字，這三個字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，飲食少了就飢渴，若無房子住...
止持制門二位
【南山律學詞典】
| 上篇：止持制門中制止事法 | 下篇：止持有二 |
（術語）食物與比丘同處。經一宿者，謂之內宿食。是為不淨食之一，比丘不得食之。...
聲閑獨覺所得轉依
實得道向白衣說戒釋名
憍心所
多聞及思修所得勝利
依止執受證
身受
外海
一禪
聖僧
寺剎
槃陀
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
念佛普攝華嚴法界
無常力最大
因為這一幕，屠夫從此不再殺生
阿彌陀佛的光明特別殊勝
聖嚴法師《永不疲倦》
心總是被煩惱圍繞怎麼辦
出世與入世
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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