因明用語。因明論式中,立者(立論者)與敵者(問難者)雙方不共許(同意、認可)之同品,其為立者所許而為敵者所不許者,稱為自同品;其為立者所不許而為敵者所許者,稱為他同品。比量(藉已知之事物來推斷未知之事物)中若用自同品,便成自比量;若用他同品,便成他比量。自同品,或為兩俱有體,而僅自許其具有所立法中所說之義;或為自有他無體,既自許其實有,又須自許所立法中所說之義。如性善論者對性惡論者立「成人有善性」之宗(命題),以兒童為宗同品,敵者雖亦同意兒童之實有,然不認可其具有善性。此種自同品兩俱有體,立者僅須自許其具所立法中所說之義。例如科學家對愚人立「海綿是動物」之宗,以變形蟲為宗同品,敵者既不同意變形蟲為實有,更不認可變形蟲之為動物。此類自同品,為自有他無體,立者既須自許為實有,又須自許所立法中所說之義。[因明入正理論、因明入正理論悟他門淺釋(陳大齊)] p2518
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(物名)螺貝也,為法具,故云法螺,尊重而雲寶螺也。千手經曰:若欲召呼一切諸天善神者,當手寶螺。...真如自性,唯是寂滅,不可言說,是為寂滅之義也。 一切皆妄,唯真如性,是故應了真如性法也。...(雜語)釋氏要覽下曰:西秦慧嵩,善阿毗曇論,時重號毗曇孔子。...(地名)觀音之住處,補多羅山Potalaka之別名。六十華嚴經五十一記善財童子之南詢曰:漸漸遊行,至光明山。登彼山上...位於廣東五華縣東四公里處,五華河畔塔崗上。建於明代萬曆四十年(1612),塔高三十五點五公尺,平面呈八角形,以方...(術語)自道體而生之力用得道,故由道發無畏之力用也。楞嚴經一曰:阿難見佛,頂禮悲泣。恨無始來一向多聞,未全道...(術語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時節。通常年月日時不能算之遠大時節也。故又譯大時。智度論三十八曰:劫簸,...【如來無量法教皆由三種理趣】 p0584 瑜伽七十一卷一頁云:復次如來無量法教,皆由三種理趣。一、由義差別理趣...(譬喻)師子奮起時,身毛皆豎,其勢迅速勇猛,以譬佛之威猛。法華經湧出品曰:諸佛師子奮迅之力。...(名數)有為法之過現未遷流曰世,事事物物間隔曰間。大別有二種:一、有情世間,五蘊假和合而有情識,以為鬼畜人天...古印度婆羅門種人專奉的教法,以大梵天神為主,以四圍陀論為經。...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
問: 請問,淨土宗,只需要念一句南無阿彌陀佛,就可以解脫嗎?世人選擇不同的宗教是因為各自因緣感召嗎?面對不同...從前,有一個女子,到了一戶人的家裡。這個女子長得端正莊嚴,容貌十分美麗,穿戴珠光寶氣,裝飾得異常華貴。 這家...
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生寫給子孫的家訓,延續數百年,一直閃爍著智慧的光輝。我的床頭也放有一本《了凡四訓》...問: 有時一聽經就會打瞌睡,是消業障嗎?還是業障重的原因? 大安法師答: 那你想,你打瞌睡是消業障嗎?打瞌睡正...在英國某小鎮,有一個青年人,整日以沿街為小鎮的人說唱為生。這兒,有一個華人婦女,遠離家人,在這兒打工。他們總...
(上) 佛住止在舍衛國祇樹給孤獨園時,當時國內有一梵志,名阿巴鞠提,聰明廣學,博古通今。他前往佛前,稟白世尊...一、楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好,故應誦楞嚴咒。 二、楞嚴咒是整個...
偏:若於心外見有眾生及以佛道,願度願成;功勳不忘,知見不泯,如是發心,名之為偏。 圓:若知自性是眾生,故願度...
自同品
【佛光大辭典】
| 上篇:自共二相 | 下篇:自回 |
(名數)禪林以華嚴,涅槃,寶積,般若四經為四大部經。敕修清規祈禱曰:或看藏經,或四大部經,或三日五日七日,隨...
寶螺
寂滅(二)
毗曇孔子
光明山
雄獅古塔
道力
劫
如來無量法教皆由三種理趣
師子奮迅
二世間
婆羅門教
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

只需要念一句佛號,就可以解脫嗎
功德天與黑暗女

《了凡四訓》助我生命覺醒
聽經就會打瞌睡,是業障重嗎
財富與幸福

優波鞠多尊者的出家因緣
為什麼要讀誦楞嚴咒


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師