（雜語）釋氏要覽下曰：「西秦慧嵩，善阿毗曇論，時重號毗曇孔子。」
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嫉者，耽著利養不耐他榮，瞋之一分心妒為體，令心憂戚不安隱住為業。...戒本疏·三十捨墮法：「盡形壽藥，若加法者，無過形義，受法不失。無病而服，但犯吉羅。不作法者，具足七罪（非時、...【王得大自在】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云：云何名王得大自在？謂有國王、自隨所欲作所應作，勞賚群臣。於妙五欲，...謂出恩愛之家而進入菩提之道。心地觀經卷四（大三·三○七上）：「發菩提心，捨離父母，出家入道。」遺教經論（大二...無明者，癡闇之心，體無慧明，故曰無明。又一切煩惱之異名也，有二種： 一、根本無明 始初之念，法界之理，之...（術語）梵語Asamasama，佛道及佛之尊號。佛道超絕無與等者，故云無等，唯佛與佛等，故曰等。維摩經佛國品曰：無等...戒波羅蜜，梵名 ?īla-pāramitā。音譯尸羅波羅蜜多，意譯戒到彼岸。為十波羅蜜菩薩之一。位於密教胎藏界曼荼羅虛...【業為所緣法】 p1220 品類足論六卷七頁云：業為所緣法云何？謂三識身及相應法、以業為所緣。是名業為所緣法。...【共諸聲聞獨覺威力及不共威力】 p0628 瑜伽三十七卷十八頁云：云何諸佛菩薩威力，與聲聞獨覺，有共不共？略由...【有為果】 是『無為果』的對稱。指由因緣和合的有為法所結之果。於五果中的士用、增上、等流、異熟等四果為有為果...（職位）藏主之下有堂主。藏主不居藏殿。堂主守經，常在藏殿。見象器箋六。...（印光大師校印本）...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...
悟開法師宿世善根深厚，然而好勝心切，志在參禪，藐視淨土。後來參加念佛法會，對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低，...
【原文】 念佛宜小聲念念，默念念，不可一味大聲著力念。否則必致受病。當靜心淨念，勿著急念。慾火消眼明，即是消...
淨界法師法語名言解釋...一、慈悲為本，為善心安 慈悲是佛道之根本，慈愛眾生並給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲...佛教有一個名詞叫「四攝法」，其中有一項是「利行」，指的是利益別人的行為，也就是說，凡是能給別人方便的行為，就...
怎麼樣防護呢？佛告訴我們防護的方法很多，就是在我們受三皈的時候，受五戒的時候，八關齋戒的時候，沙彌、沙彌尼十...
有些人自力的禪得不到利益，同時淨土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生他也靠不上，兩頭都靠不上。兩頭靠不上，那就什麼...
企業，毋庸置疑首先應是一個盈利單位，所以大家都說企業家是生意人。生意本身就是有生命、有意義，在生活當中給我們...
毗曇孔子
【佛學大辭典】
| 上篇：毗曇宗 | 下篇：毗曇有門 |
（術語）三縛之一。貪慾之煩惱，縛有情之身心不使出離者。見華嚴孔目章。...
嫉
盡形壽藥不作法具足七罪
王得大自在
出家入道
本末二種無明
無等等
戒波羅蜜菩薩
業為所緣法
共諸聲聞獨覺威力及不共威力
有為果
經藏堂主
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
錯失西方的「高僧」
念佛是要大聲念，還是要小聲默念
淨界法師法語名言解釋【圖】
心中覺悟心自安
利行──最有號召力的行動方式
隨時隨地防護心念
不生淨土，身後便是地獄
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚