原為一切衣服之總稱,於佛典中,則統稱僧尼所著用之袈裟、覆肩、裙類等法衣。長阿含卷二遊行經(大一·一二中):「於是世尊即從座起,著衣持缽,與大眾俱詣彼講堂。」(參閱「法衣」3346) p2568
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)宿昔之因緣也。華嚴經二十五曰:同行宿緣諸清淨眾,於中止住。梁傳求那跋陀羅曰:不圖宿緣乃逢此事。...(1614~1693)日本新義真言宗僧。大阪人,俗姓藤原。字元春,號泊如。十三歲出家,學於智積院、醍醐寺。後任尾張(...即與「問著」同為詢問之意。大慧普覺禪師語錄卷二十二(大四七·九○四上):「石頭云:『爾往江西問取馬大師去!』...(天名)一作作瓶天子。釋迦佛為太子時。因出四門,歷觀諸相。忻厭之意,日愈一日。繇是父王益其伎樂以悅之。每至夜...(?~744)日本三論宗大安寺流之祖。大和(奈良縣)人,俗姓額田。先後隨侍智藏、義淵,研學三論、法相。後渡海來...(雜語)胎藏大日如來之宮殿也,依處在摩醯首羅天。是古佛成菩提之處,具雲廣大金剛法界宮。金剛喻實相智,法界為智...【無間加行】 p1060 瑜伽七十卷五頁云:無間加行者:謂於晝日,夜初後分,應常覺悟。於夜中分,正習睡眠。為離師子...入堂之儀式法則。大眾倚西序之柱由左足而入,正面叉手低頭分東西兩序就位,先於佛前問訊,再對座互作揖而立;住持人...(名數)謂須彌山等九山與周於各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數,以須彌山為中心,其周圍有游乾陀...1、具有修證佛法的根器。 2、法會誦經時所用的器具。...(界名)三界之一。此界無一可謂為色法之物質,亦無身體,無宮殿,但存識心,而住居於深妙之禪定,故謂之為無色界。...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...三惡道眾生的苦惱是很多很多的,他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼?因為地獄,惡鬼,畜生世界的眾生,他們的身...
堪嗟人心如鐵,終日殺生造業,他身滋養爾身,心上如何忍得? 為人若遭疾病,便去殺生造業,你願身體平安,他豈該數...
看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定,謂行者捨前識處之有想,並捨前...問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答: 有...
勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。雖日功高易進。乃末世行人罕獲...父親端詳著兒子手裡拿著的一幅世界河流分布示意圖,若有所思地對兒子說道:你發現這幅示意圖上的河流有什麼特點? ...
佛陀開示大眾:比丘們!若如來自知涅槃時刻已到,座下弟子已經心得清淨,信心堅固,徹悟諸法性空,深入褝定,如來便...每臨大事有靜氣。這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言,他認為:自古以來賢聖之人,越是遇到驚天動地的大事、險事...
衣
【佛光大辭典】
| 上篇:行端 | 下篇:衣角羅 |
(術語)佛之三十二相中,第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度論四曰:八者伊泥延腨相,如伊泥延鹿王腨,隨次 纖。...
宿緣
運敞
問取
澡瓶天子
道慈
法界宮
無間加行
入堂法
九山八海
法器
無色界
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
妙境法師:如何得觀音菩薩感應

永明延壽大師《戒殺俚言》

天乘四空定之非想非非想處定
淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦

行策大師《淨土警語》
把曲折的人生看做是一種常態


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師