(1254~1341)元代臨濟宗大慧派僧。浙江臨海人,俗姓何。號元叟。家世業儒,六歲隨母習儒學。及長,隨化城院之叔父茂上人剃髮,參徑山藏叟善珍而得法。大德四年(1300),住湖州(浙江)翔鳳山資福禪寺。八年,敕住中天竺萬壽寺,賜號「慧文正辯禪師」。未久,住靈隱景德寺,追賜「佛日普照」之號。至治二年(1322),住徑山興聖萬壽寺。其間,三度受賜金襴袈裟,並受歷代皇帝之皈依。至正元年八月四日示寂,世壽八十八。法臘七十六。編有慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄八卷。[南宋元明禪林僧寶傳卷十、續傳燈錄卷三十六、增續傳燈錄卷三] p2566
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(術語)Mātṛka,譯曰本母。論藏之異名。慧琳音義六十曰:咥哩迦,或云摩怛裡迦,唐云本母。...【習所成種】 二類種子之一,為本性住種之對稱。即種子由現行的前七識,隨所應而色心萬差之種種習氣,悉皆落於第八...(一)破戒五過。毀破佛所製定之禁戒有五種過失,即:(一)自害,謂毀戒之人,身、口、意業悉皆不淨,常受貧窮,福不歸...謂多人在前世造同一種業,而於今世遭受相同之果報。另據俱舍論卷十七之說,眾生於其一生中,造諸多善惡邪正之業,其...南朝梁武帝時東宮舍人。生卒年不詳。因中書范縝不信鬼神、因果,作神滅論,謂形體、精神一體,形體滅,精神亦滅。思...(雜名)初更三點,即亥時也。...【正業】 p0499 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何正業?世尊告曰:謂聖所愛無漏戒攝無漏作意,同時而...(術語)六塵之境,色聲香味觸法也。以是為心之所緣而污心性故也。圓覺經曰:妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。...即指戒律。戒律乃佛陀為防患佛弟子違犯身、口、意等三業之過失所設立之禁戒,佛弟子若能依之修行,可獲得清淨,開發...欲入真如三昧時,所遇之障礙有六,即:(一)疑惑,謂於理猶豫。(二)不信,不信之心,能斷善根。(三)誹謗,謂崇信邪法...指石臼,尤指使用水力之石臼。唐代,貴族及寺院於其莊園或寺領地設置碾磑,用以脫谷、制粉,成為重要之財源。以此設...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...一、稱名念佛, 謂稱念阿彌陀佛名號,於晝夜間,一心專注,或一萬聲,乃至十萬聲;如是歲月既久,則念念不斷,純一...
行無隱慈,直心清淨故; 無隱慈,隱是隱伏,隱藏在裡邊,沒有顯現出來,那叫做隱。什麼是隱藏的呢?譬如說《妙法蓮...
1-3、【懷疑心、起恶心、不誠心】,有這三種心,持咒必不如願 誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得...
過去,久遠阿僧祇劫前,有位覺華定自在王如來,住世四百千萬億阿僧祇劫。在覺華定自在王如來滅度之後的像法期間,有...
【原文】 有喆老者,住京師大剎,四十年不睡。坐禪精苦如此。坐化後,紙襖亦燒出舍利。中官有以三十千買一紙襖者,...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...
諸位要知道,在修學的過程當中,如果你要進步快一點是有捷徑的,其實佛法是有捷徑的。佛法如果沒有捷徑,那天台宗就...常常聽說一句話叫酒滿茶半,但為了什麼,卻並不確知。 直到有一天,同一位精於茶道的朋友一同飲茶,聽他邊斟邊說:...
行端
【佛光大辭典】
| 上篇:行纏 | 下篇:衣 |
【愛能發起十五無義】 p1205 瑜伽六十七卷十八頁云:云何此愛生時,普能發起十五無義?一、令隨眠堅固。二、由纏故...
咥哩迦
習所成種
五過
一業所感
曹思文
人定
正業
塵緣
佛法壽命
六種障
碾磑
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
念佛的四種方法

行菩薩道的條件

有八種原因會導致持咒不靈

救拔母親脫離地獄的婆羅門女

喆老精進苦修,為何還要遭受許多苦惱

大妄語的過失


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚