為密教佛眼尊之陀羅尼。有大咒、小咒之別。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之時,於「散念誦」之最初,必誦此真言。或密教修行者於讀經之時,亦應結誦佛眼尊之印契、真言。若常持誦此真言,金剛薩埵及諸菩薩常隨衛護,得大神通,所作事業皆得成就。另據菩提場所說一字頂輪王經卷一載,於持誦一字真言後,必誦此佛眼真言七遍,則其身寂靜;反之,其威德無能堪忍。 p2722
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1、事理的別名。因緣所生之事相叫做俗,不生不滅之理體叫做真。 2、在假空中三諦中,假是俗,空與中是真。 ...(一)非所斷之別名。三斷之一。指一切之無漏法。[俱舍論卷二、卷四](參閱「三斷」687、「非所斷」3709) (二)謂日...(術語)一經之序分分為證信序與發起序。而證信序者,共通其經以外之餘經,故云通序,發起序者,特局於其一經,故稱...【種種身種種想】 p1261 如七識住中說。 二解 集異門論十七卷五頁云:種種身者:謂彼有情、有種種顯色身,種種相,...(術語)即自灌頂曼荼羅也。又曰秘密曼荼羅。為大日經入秘密曼荼羅位品所說。其曼荼羅不觀須彌等,只觀大海,觀大海...(術語)無為法離生滅之相,故為無盡,又有為法之緣起,一多相即,故為無盡。無為法之無盡,權教所談,有為法之無盡...(術語)具曰弘誓願。謂佛菩薩弘大之誓也。無量壽經上曰:發斯弘誓,建此願已,一向專志莊嚴妙土。同下曰:以弘誓功...(行事)佛之成道日,經論之說不同。長阿含經四及因果經作二月八日,灌佛經及方等泥洹經作四月八日,西域記則三月八...【非所斷業】 p0714 品類足論七卷一頁云:非所斷業云何?謂無漏身語業,及無漏思。...(術語)五濁與十惡也。觀無量壽經曰:佛滅後諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼。天台觀經疏曰:濁惡者,濁五濁也:一見...(術語)護身寺自軌法師所立五教之第五,指華嚴所明法界自在無礙之法界謂之法界宗。見五教章上。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
【原文】 或問:仙出神,禪者能之乎?曰:能之而不為也。楞嚴云:其心離身,反觀其面是也。而繼之曰:非為聖證,若...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...有一次,我和一位居士同乘一輛車,遇到紅燈,車停下來,一個賣玉蘭花的先生馬上將花送進窗口,看到我說:師父!玉蘭...
學佛最要緊的是在事上的運用。如果只是燒香拜佛,求佛賜給我們什麼東西,那就不是真正信佛,而是被神佛所困擾了。信...
吾人因何而講究佛法耶?因吾人既已受得人身,常遇困苦拂逆之境,若欲解脫出離,則有講求佛法之必要。此不但講求佛法...
一、一個設問 如果阿彌陀佛今天就現身來接我們往生極樂國土,我們將會作何反應?是心無旁騖、一無罣礙地隨阿彌陀佛...誠拙禪師在圓覺寺弘法時,法緣非常興盛,每次講經時,人都擠得水瀉不通,故信徒間就有人提議,要建一座較寬敞的講堂...
《優婆塞戒經》云:不應造作半身佛像。若有形像,身不具足,當密覆藏,勸人令治;治已具足,然後顯示。見像毀壞,應...
佛眼真言
【佛光大辭典】
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乘佛菩薩船筏,渡生死之海。亦即指依佛法修持,能令眾生斷除煩惱;或蒙佛菩薩之願力接引,達極樂淨域。[四分律戒本...
真俗
不斷
通別二序
種種身種種想
內心曼荼羅
無盡
弘誓
佛成道日
非所斷業
濁惡
法界宗
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

佛門裡面也有出神嗎

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊
聖嚴法師《大與小》

學佛是迷信嗎?

人生之苦迫及其解脫

阿彌陀佛今天就來接引,我們會作何反應
把「謝謝」帶回去


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