(292~346)晉代灊縣(安徽霍山)人。字道次。俊逸而能文章,成帝時(337)為宰相。後輔佐幼主,尊王攘夷,國家安定。秉性雍和,篤信佛法,興修寺宇,不遺餘力。又常與高僧交遊,持八關齋,結會誦經,終生不怠。永和二年卒,享年五十五,敕謚「文穆」。[晉書卷七十七] p2758
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(術語)真言上下所增加之緊要語句也。隨於法,各有差別。...【四種趣道】 p0435 瑜伽十三卷七頁云:復次如經中說四種趣道,云何宴坐於諸法中思惟簡擇?謂有苾芻、先已證得初靜...(經名)有二部:一具名佛說一切金剛壽命陀羅尼經。佛在殑伽河側對四天王說延壽之陀羅尼,唐金剛智譯。一本名金剛壽...【無相取】 p1055 瑜伽七十三卷五頁云:問:有相之取,世間共成;無相之取,非所共成。何因,何緣,名無相取?無因...諸識及彼心所,皆能變似見相二分。立轉變名,所變見分,說名分別,能取相故。所變相分,名所分別,見所取故。由此正...即留多壽行與舍多壽行。(一)留多壽行,乃阿羅漢為饒益眾生、久住教法而舍福延壽之法。阿羅漢或於僧眾、或於他人,布...子題:受食前咒願、嚫訖下食 行事鈔·訃請設則篇:「四分律中,受糗,然後咒願,今此方不行。五分,於餘方不為清淨...凡三卷。略稱覺夢鈔。日本良遍著。收於大正藏第七十一冊。唯識之入門書。所謂觀心,即觀一切外在事物與心分離之後,...為菩薩本業經所舉的佛十名之一。與大聖人、大沙門、眾祐、勇智、世尊、能儒、升仙、天師、最聖等名,併稱為佛之十名...(術語)謂有為法之前際後際斷絕而不常住也,但觀之似不斷絕者,以前後相續故也,如旋火輪然。維摩經弟子品曰:法無...(術語)三轉者,一讀為如是相,如是性,乃至如是本末究竟等,顯假諦之義。相性體力等不同者,以為假諦故也。二讀為...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...
諸位!我們這樣想,當我們念佛的時候,有兩種力量:一個是能念的心;一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量,一...我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...
註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
有些人說:佛陀兩千五百多年以前說的這個經,現在是不是過時了?現在是什麼時代呀,男女平等。佛陀還在說女人身中有...首座和尚、班首師父、各位執事、各位護法居士: 你們各位來問我本煥小和尚,天天不過堂,為什麼今天來過堂?我現在...如果你感到渾身沒勁,不妨給自己23周時間,改變一下不健康的生活方式。如果疲勞感依然揮之不去,就可能是某種疾病的...
何充
【佛光大辭典】
| 上篇:何履 | 下篇:何似生 |
原意指善作詩文者。禪者亦以詩文舉揚禪旨,為師者若體得真實義,能善巧度眾者,亦稱為作家。從容錄第九則(大四八·...
增加句
四種趣道
金剛壽命經
無相取
一切唯識
二壽行
咒願受食
觀心覺夢鈔
神人
前後際斷
十如三轉
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
念佛法門如何取驗方為合法

是心力帶動佛力,還是佛力帶動心力
工作要趕不要急

寺院安居自恣儀軌
修藥師法門是否比彌陀法門好


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師