佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜語)闡提者,無往生之機也。菩薩之慈悲無限,起救濟一切眾生之大業,不念自身之成佛,故云救世闡提。...云何勝義有?幾是勝義有?為何義故觀勝義有耶?謂清淨所緣是勝義有義,一切皆是勝義有,為舍執著清淨我相故,觀察勝...亦名:僧作羯磨離衣、羯磨離衣 含注戒本·三十舍墮法:「時比丘得幹痟病,糞掃僧伽梨極重,有因緣事人間遊行,不堪...梵名 Trimūrti。指相互關聯而各具一相之三神。主要指印度教所信奉之梵天、毗濕奴、濕婆三大主神。認為三神分別代表...(術語)結成戒律而護持也。智度論二十二曰:眾僧大海中,結戒為畔際。...【名義二法更互為客】 p0590 顯揚十六卷五頁云:問:云何應知此是邪執?答:以二更互為客故。所以者何?以名於...【意志】 此有廣義狹義的解釋。自廣義來說,意志為自然衝動的慾望;自狹義來說,則為意識間多種動機、目標、方法的...【諦所依處】 p1377 瑜伽九十二卷十三頁云:云何名為諦所依處?謂名色及人天等有情數物。...(術語)袈裟之德名也。為世之福田,生功德故。又以袈裟之條相與世之田疇相等故。...即於自身者。謂身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。 離生喜樂...(故事)維摩經天女散華,華著舍利弗等之體去之而不能去。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
我們看,絲毫不爽。前面我們解釋平等流類,佛教的因果觀就是水流的思想。以下講到它互相的對應,有五段,我們請合掌...
阿彌陀佛保任一件事,這個事很重要,就是臨終接引。臨命終時,阿彌陀佛前來接引,這對於我們是一個非常重要的信息。...
壓力不只是個埋藏潛伏在心中的無形殺手,而且影響深遠難測;壓力不會自然消失,常常透過身體、情緒警告我們。引發壓...無所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報,就不是布施而是交易了。一個人...
中國古代有很多官宦名士專修淨土法門。他們有的先由修學其他法門轉為專修淨土,有的則受高僧指點一心修學淨土法門,...
打坐時可能產生的反應現像有四類: 第一類現像是痛、麻、酸、癢, 其中除了心痛和頭痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛...
你自己精進,就會舍這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。 塵途這個概念注意五欲六塵的客途。在這個塵途裡面我們是匆匆的...
有禪的大智慧,就能心靈健康無煩惱,保持良好的心態,擁有四種快樂。即助人為樂、知足常樂、逆境之中自得其樂、修行...
諍
【阿毗達磨辭典】
諍有三種,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,執持刀杖興諸戰諍種種斗訟,是故貪等說名為諍。
| 上篇:智者於界善巧 | 下篇:正思惟 |
華譯歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義、是眾生向佛至心皈依信順的話。...
救世闡提
勝義有
離衣法
三相神
結戒
名義二法更互為客
意志
諦所依處
福田衣
證得現法樂住
天女散華
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

為什麼因果絲毫不爽,不能抵消

阿彌陀佛臨終接引的重要性

不要逃避壓力
真正的布施是不求回報

古代名士專修淨土的事蹟

打坐時可能產生的反應現象

走在五欲六塵的客途上,滿面塵埃身心憔悴


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