佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)末那識之異名。分八識為三種,第八阿賴耶識為初能變,第七末那識為第二能變,餘之六識為第三能變,心識對於...【寂滅】 p1017 如無餘依涅槃界中說。 二解 瑜伽五十四卷三頁云:諸有漏識、於現法中,畢竟滅盡;故名寂滅。 三解 ...又叫做順世,就是順世道而死化的意思,通常是指僧人去世。...【盲龍室】 p0831 西域記八卷二十七頁云:菩提樹垣東門外二三里,有盲龍室。此龍者,殃累宿積,報受生盲。如來...(術語)謂無師獨悟之佛智也。法華經譬喻品曰:一切智,佛智,自然智,無師智。同嘉祥疏六曰:無師智者,前之三智並...(術語)入於正位之準備,加一段之力而修行也。如加行道,加行位,四加行,四度加行等。舊譯曰方便(七方便),以於...(經名)佛說薩羅國經,一卷,失譯人名。佛由祇園往彼國化王及國人。...(術語)有二解:一,為頓成之教。凡歷劫修行,方出生死之法,名為漸教。頓成頓悟佛果之法,名為頓教。楞伽經一曰:...(雜語)坐禪也。佛祖統紀七曰:滅默無言坐證。...又作伽經。人死後未入殮前,於其枕旁誦經。印度自古於僧侶亡後,須於其枕旁通宵誦經。無常經(大一七·七四六下):...【六識身轉或俱不俱】 p0312 瑜伽七十六卷二頁云:復次廣慧!阿陀那識為依止,為建立故;六識身轉。謂眼識、耳鼻舌...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
清朝的紀曉嵐是大學士,他一輩子都在編四庫全書,所以他說,天下的學問,該說的話都被古人說完了。他就不說了。他就...
問: 永寧寺這麼多老菩薩,常年在這裡修學,風雨無阻,確實看了讓人感動。他們明白要往生西方。因為年紀大的原因,...
堪嘆諸人不較量,卻將造罪當燒香。 處處神壇社廟,盡是作業之場。 個個燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。 巧者持刀出血,拙...
昔日,佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍弘化。在優連聚落有一處泉水,水中有一毒龍名叫酸陀梨,極為兇惡,施降冰...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...
蘇軾與水陸法會緣分甚深,水陸儀文中許多辭藻和韻律俱佳的篇目就出自他手,可以說,蘇軾對水陸法會流傳至今的儀軌內...
一、初露神異 覺賢,梵語佛馱跋陀羅,古印度迦維羅衛國(今尼泊爾)人,釋迦族,在少年時就以禪定和戒律的成就而聞...
《華嚴》一微塵中,具足十方法界,無盡莊嚴。此則如《大本》云,於寶樹中,見十方佛剎,猶如鏡像故。《佛說阿彌陀經...
正勤
【阿毗達磨辭典】
云何正勤?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名正勤。
| 上篇:證得諸漏永盡 | 下篇:智者於界善巧 |
(術語)日本睿山所立五業之一。專門習大日經之課業也。傳教合密經諸部為遮那業。至智證乃分諸經為大日業,金剛頂經...
第二能變
寂滅
順化
盲龍室
無師智
加行
薩羅國經
頓教
坐證
枕經
六識身轉或俱不俱
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

人心不正,太聰明反而害了自己

如何助老人一臂之力,以盡我們的大孝

普庵祖師戒殺文

佛陀度化毒龍的故事

禪淨二宗的區別

蘇東坡與水陸法會的因緣

佛馱跋陀羅尊者畫傳


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師