為「普法」之對稱。指有特定對像或內容之教法。華嚴宗以小乘與三乘之教為別法,而以華嚴一乘之教為一即一切、融洽無別之普法。就對像而言,則有別機、普機之別。[華嚴經探玄記卷一](參閱「普法別法」4986) p2795
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【涅槃智】 p0931 瑜伽八十七卷八頁云:涅槃智者:謂於如是一切行中,先起苦想:後如是思:卽此一切有苦諸行、...又作佛凡一體、凡聖不二。乃指凡聖本性同一。即凡夫(指在迷惑中之眾生)所具之本性,與聖者(超越迷惑者)所具之本...(書名)大樂金剛不空真實三昧耶般若波羅蜜多理趣釋二卷。略雲理趣釋,理趣釋經,釋經。...二犯之一。謂停止修持善法而觸犯戒體。即癡心怠慢,厭諸善業而不修學,違本所受,故稱止犯。(參閱「二犯」192) p...業必有報,報必由業,業者因而報者果。定因定果,散因散果,定是樂而散是苦,是故定業所獲之報樂,散業所獲之報苦也...(986~1039)宋代禪僧。全州清湘(廣西桂林)人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業。二十二歲迴心向道,於湘山隱靜寺得...因明用語。於因明論式中,意義不均等之品類,稱為異品。異品若僅為敵(問難者)所許(同意),而為立(立論者)所不...【八中洲】 p0070 俱舍論十一卷四頁云:復有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側,各有二中洲。贍部洲邊二中洲者,一、...此乃針對三世實有而言。一切有部認為,不論未來位、現在位或過去位,一切有為法皆為實有。但經量部主張,一切有為法...云何智者於處非處善巧?佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可欣...(一)指心之作用、想念。[觀無量壽經、往生要集卷中] (二)指心與其作用之念頭。能令心想寂靜者為禪。[隨聞記卷二...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
喬達摩弟子,常善自醒覺, 無論晝與夜,彼常念佛陀。 今天給大家講一個小故事。佛在世的時候,發生了這麼一件事:有...
若不觀心內證,法、律、禪師等,各有十種過患。如《像法決疑經》云:三師(法、律、禪師)破壞佛法,略各有十過。 ...命相、星相以及風水地理,起源很早,以星相家的傳說,可以推到太古以前,天地始成之時,也就是當宇宙存在的同時,就...
我們來看一看,那麼這個涅槃跟菩提,到底它會發生什麼樣的效果跟作用?我們來看看第一個涅槃。我們先做一個總說,先...有一個大富翁養了一群奴僕,這些奴僕有替主人搥背的,有替主人奉茶倒水的,有替主人出門提行李的,每個人都對主人極...
在法供養裡面,如說修行這是根本,也可以說七種法供的總說,後面的六種是別說。在論裡面也講到:能行說為正,不行何...著名的江民殺毒軟件創始人王江民,因小兒麻痹而導致終身殘疾,但他憑藉自己堅韌的努力締造了中關村的傳奇。雖然如今...
很多出家人苦於眾生難度,也有的人不願意和信眾打交道。因為很多人學佛,目的不是改往修來,也不是求解脫。感覺只是...
別法
【佛光大辭典】
| 上篇:別宗 | 下篇:別是一乾坤 |
(名數)法相大乘於真唯識觀之前加行,依明得定,明增定,印順定,無間定之四定,而發四尋思四如實之觀智,如其次第...
涅槃智
凡聖一如
釋經
止犯
解分(四)
楚圓
自異品
八中洲
現在有體過未無體
智者於處非處善巧
心想
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

無論晝與夜,應常念佛陀

若不觀心,略有十過
聖嚴法師《佛教對於命相、風水的看法》

涅槃的四種差別
主人的痰

若說不能行,不名為智者
戰勝自己,不向命運低頭


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師