又作佛凡一體、凡聖不二。乃指凡聖本性同一。即凡夫(指在迷惑中之眾生)所具之本性,與聖者(超越迷惑者)所具之本性同一無異。故不論凡夫、聖者,彼等之生命本質並無區別,僅由於意識活動之迷惑與否而迥異。[注維摩詰經卷四、摩訶止觀卷五上](參閱「凡聖」731) p732
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【增上心住】 p1315 瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩增上心住?謂諸菩薩,增上戒住清淨為緣,所得世間靜慮等持等至...(術語)涅槃之第一義諦為無為功德,其他一切因緣生之功德,謂之有為功德。仁王經上曰:有為功德,無為功德。...【五事有無分別】 p0277 瑜伽七十二卷五頁云:問:相、當言有耶?當言無耶?答:當言是有。問:為如自性差別,假立...世間的典籍。維摩經方便品說:雖明世典,常樂佛法。...位於河南洛陽東方(嵩山之北)鞏縣城西北砂岩石斷崖之石窟,較之雲岡、龍門規模小,然雕刻內容之豐富精美,不亞於二...(物名)樂器名。又云大蠻琴。晉阮咸始造之,故名。其形似琵琶而圓,頸長而不曲。...梵名 ārya-nāgarjuna-bodhisattva suhrllekha。全一卷。印度龍樹造,劉宋僧伽跋摩譯。收於大正藏第三十二冊。此書...(一)謂自涅槃界復活。依實大乘教之意,二乘之人雖已入於無餘涅槃界,而餘業未盡,則經若干劫數,還生心身,發大乘菩...(術語)有緣日之略。謂某佛於娑婆有緣之日也。又結緣日之義。眾生於其佛結緣之日也。此緣日之義,經論無典據。但以...謂三界無知。是名無明界。...指安置於日本奈良縣吉野郡金峰山藏王堂之本尊。又作藏王菩薩、金剛藏王菩薩、金峰山權現、金峰菩薩。相傳為日本修驗...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
轉世因緣 據《五燈會元》等禪宗史籍記載,五祖前世原是一位栽松道人,住在破頭山中。 當時,四祖道信大師駐錫於破頭...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...靜坐(冥想、禪思、內觀)提供人類一貼清涼劑,無論閑忙,晨昏、四季,衹要靜下心來,看看你的呼吸或者看看你的動作...
第四有盜心,即內心作種種籌量,意圖非理侵損他人財物,謀取私利。如《五分律》云:以諂心、曲心、嗔心、恐怖心而取...一、楊枝淨水讚 楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱) 二...念佛,乃種植善根福德因緣,其功德不可思議。今天能來念佛,這本身就說明了在座的諸位己具有善根福德因緣。希望諸位...傳說過去有一個富翁一生行善無數,修橋鋪路,救濟鰥寡孤獨,施茶施米,做了許多的慈善公益。他只知熱心修福,忽略聞...
為何而來 作為凡夫的我們,在這樣一個普遍都向下沉淪的娑婆世界裡,實在是舉步維艱。所有的環境,一切的境遇,總是...
凡聖一如
【佛光大辭典】
| 上篇:凡聖 | 下篇:凡僧 |
染污真性,即稱雜染。雜染有如下三種,即:(一)煩惱雜染,又作惑雜染。指身見、邊見及貪瞋癡等一切煩惱能染污真性,...
增上心住
有為功德
五事有無分別
世典
鞏縣石窟
阮咸
勸發諸王要偈
還生
緣日
無明界
藏王權現
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

禪宗五祖弘忍大師的前世今生

一切業障海,皆由妄想生
靜坐的好處

在家菩薩的不偷盜與不妄語戒
佛像開光儀軌
念南無阿彌陀佛的五個好處
富翁吃豬


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師