若不觀心，略有十過

若不觀心內證，法、律、禪師等，各有十種過患。如《像法決疑經》云：三師（法、律、禪師）破壞佛法，略各有十過。

法師十過者：

一、但外求文解，而不內觀修心。釋論云：有論而無慧，所說不應受。

二、不融經息諍趣道，但執己非他，我慢自高，不識見心苦集。

三、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉住，非佛弟子。

四、經云：「非禪不慧，偏慧不禪，一翅一輪，豈能遠運？」

五、法本無說，說破貪求，名利弘宣，寧會聖旨？

六、貴耳入口出，何利於己？經云：「如人數他寶，自無半錢分。」

七、無行而宣，何利於他？

八、又多加水乳無道之教，教誤後生。

九、四眾失真法利，轉就澆漓。

十、非但不能光顯佛法，亦乃破於佛法也。

禪師十過者：

一、經云：「假名阿練若，納衣在空閑，自為行真道，好說我等過。」

二者、恃行陵他，不識戒取苦集煩惱。

三、無慧修定，盲禪無目，寧出生死者也。

四、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住，非佛弟子。

五、無慧之禪，多發鬼定，生破壞佛法，死墮鬼道。

六、名利坐禪，如扇提羅，死墮地獄。

七、設證得禪，即墮長壽天難。

八、如水乳禪，教授學徒，紹三塗種子。

九、四眾不沾真法之潤，轉就澆漓。

十、非止不能光顯三寶，亦乃破佛法也。

律師十過者：

一、但執外律，不識內戒，故被淨名訶。

二、執律名相，諍計是非，不識見心苦集。

三、兼戒定慧相資，方能進道，但律不慧不禪，何能進道？

四、弘在名譽，志不存道，果在三塗。

五、不遵遺囑，不依念處修道，不依木叉而住。

六、執律方便小教以為正理，而障大道。

七、師師執律不同，弘則多加水乳。

八、不依聖教傳授，誤累後生。

九、四眾不霑真法，轉就澆漓。

十、非止不能光顯三寶，亦乃破佛法也。

是知若不觀心，具如上之大失。

《宗鏡錄》