（術語）解道而自樂也。法華經藥草喻品曰：「以道受樂。」阿育王經八曰：「今已得道樂。」
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（雜名）北印度迦濕彌羅國為末田底迦阿羅漢所開拓，阿羅漢入滅後，訖利多種自立為王。其後佛滅後四百年頃，健馱邏國...（術語）起信論所說二真如之一。如實者真如之異名，平等不二，故謂之如，真實不虛，故謂之實。此真如之體，空淨而離...（術語）十種見之一。貪著於自心順情之境生種種之妄見者。...謂男男體男性。男勢分。男作用。此復云何？謂臍輪下。膝輪上。所有肉身。筋脈流注。若於是處。與女交會。發生平等領...（術語）三毒之一。梵曰慕何Moha，譯曰癡。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。瑜伽論八十六曰：癡異名者，亦...諸識俱有所依者： 一、五識俱有所依有四： 一、同境依 謂五色根共取現境，故得此名。 二、分別依...灌浴佛像所用之香湯。據浴像功德經載，香湯可用牛頭旃檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龍腦、沉香、麝...如實是真如實相之義，真如實相雖然無有染污，不受一塵，但是它是永恆不變的，而且體備恆沙功德妙用，一切淨法，無不...修起行之時，思念專一，不起妄想之謂，即不起虛妄顛倒之心，以分別諸法之相。（參閱「一心」21） p4323...（名數）真諦三藏依金光明經而立三輪教：一、轉法輪。佛成道後於七年中轉小乘四諦之法輪而說空。二、照法輪。七年後...(一)指寂靜無為與堪忍受辱。十不二門指要鈔序（大四六·七○五上）：「被寂忍之衣，據大慈之室。」 (二)清代臨濟宗...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...
勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥！ 不要親近愚癡的人，應該和有智慧的人打交道；要尊敬有道德的人...三皈，就是皈依佛、皈依法、皈依僧；佛法僧合稱為三寶，所以叫做皈依三寶。佛是覺義，所謂自覺、覺他、覺行圓滿，阿...有一個學僧道岫，雖然精於禪道的修持，但始終不能契悟，眼看比他晚入參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會，想想...
當時淨影慧遠為代表的諸師，對於九品往生的身份都判得很高。上品三人都認為是登地以上的菩薩才能往生；中品三人都認...
禪觀是把心帶回家；那麼淨土的人，是從家裡面再重新出發，往淨土方向走去。一個是把心帶回家，一個是重新出發。 我...
若能了達法身乃解脫自在，離一切二法之過，而以正智觀察我所通之一切法唯心現量，是名為正觀，如是則能不譭謗如來大...大多數人都知道吃蔬菜對身體好，但又有幾個人能堅持每天吃足夠多的蔬菜呢？近日，世界癌症研究基金會的一項民意調查...世尊在王舍城竹園精舍時，國內有一輔相雖然非常富足，但因沒有子嗣而深感遺憾。有一天，恆河邊舉行摩尼跋羅天的祭祀...
道樂
【佛學大辭典】
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【見分】 唯識宗所立識體四分之一。見分即指諸識的能緣作用，為認識事物的主體；亦即能照知所緣對境（即相分，為認...
訖利多王
如實空
貪見
男根
愚癡
諸識俱有所依
灌佛香湯
如實不空
起行一心
三輪教
寂忍
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說九橫經
勿近愚癡人,應與智者交
三皈五戒是學佛的基礎
修禪要除去比較的心態
上則盡形壽念佛，下則臨終十念，都能往生
以自我為中心，很難跟彌陀感應道交
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師