唐代僧。西域人。生於婆羅門家,幼即聰敏,為宗黨所推崇。後結侶東遊,至金梭嶺遇玄奘三藏,乃隨其出家,以精研群經眾論為志,遂成為玄奘門下之高足,甚受中宗欽重,卿相百官亦求與之交遊。開元(713~741)年間,於安國寺講華嚴經,四眾雲集,檀施堆積如山;時大理評事韋玎不悅,乃上奏,謂釋、道二教當對論,以定勝負。玄宗遂詔三教各選一百人於內殿論對,師與韋玎往返數千言,終令對方辭屈;帝貶韋玎為象州庶民,而賜師錢絹,並造明教寺。師因此而著「立法幢論」一卷,時人談及講論者,每以師為最。晚年受譴謫於漢東,未久又蒙赦,止於南陽龍興寺,為惠忠國師所重。其寂年、享壽均不詳。大歷(766~779)年中,西明寺圓照集其言行,撰有大唐安國寺利涉法師傳十卷。[宋高僧傳卷十七] p2809
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指福勝行與智勝行。菩薩所修之福、智二行,就通相而言,一切皆福行,一切皆智行;就別相而言,如六度中之前五度屬於...指久居一處。又作久住。於禪林則多稱久住叢林之老宿為舊住。[禪林象器箋稱呼門] p6593...謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是名憂根。...【行緣無明】 p0609 大毗婆沙論二十三卷十五頁云:問:何故但說無明緣行;而不說行緣無明?答:亦應說行緣無明...(衣服)薜蘿之衣服,謂山林苦行者之衣也。性靈集三曰:五綴持錫觀妙法,六年蘿衣啜蔬食。...(術語)又曰輪相。塔上之九輪也。相者表相,表相高出,故謂之相。又相者視也,人仰視之,故云相。行事鈔資持記下四...(經名)有過去莊嚴劫千佛名經,現在賢劫千佛名經,未來星宿劫千佛名經三種,各一卷,闕譯。傳燈錄曰:有秀才看千佛...【修作意】 p0900 瑜伽三十一卷十七頁云:云何修作意?謂初修業者、始修業時,於如是所安立普遍相中,由一境性...(雜語)文殊與普賢為兩脅侍,文殊為左之侍者。淨名玄四曰:文殊既是釋迦左面侍者,此土行最高。釋門正統曰:若以菩...羯磨疏·集法緣成篇:「諫習近住者,尼須善朋,方能勝進。同伴濫惡,耽染情深,但增不善。故諫令別也。」濟緣記釋雲...【三心見道】 p0187 成唯識論九卷九頁云:一觀非安立諦有三品心。一、內遣有情假緣智,能除軟品分別隨眠。二、內遣...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
你看有什麼得不得呢?見了性的人,具足大智慧,大辯才,無法不知,無法不曉,見了性的人,要生西方就是上品上生,這...
怎麼樣才能給父母親帶來光榮呢?印光祖師說,我們應該敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。世上的人不這樣做就...
南非治安不佳,不少慈濟志工都曾遭遇搶劫。有一次,一位志工回台灣告訴我他被搶劫的經過,他說:「感恩啊!師父,幸...
以前我學佛後,內心很剛強,常拿因果來評價別人。說這個人殺生,以後怎麼樣,說這個人邪淫,以後怎麼樣。以前我習氣...一個女同事講話極溫柔,我們也因為她的溫柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像熱鍋上的螞蟻,說話又急又衝,面紅...
佛陀說,人生空幻如泡影。生命無常,什麼時候會退出,誰也不知道;一生力爭得來的物質、財產,到底有多少時間能享用...第一與人為善: 何謂與人為善,念念不忘為大眾著想,維護真理原則,即是與人為善: 第二敬愛存心: 何謂敬愛存心,...
佛教裡說的大孝,就是自己能夠真正地學佛。自己學佛,發願斷惡、修善、利益一切眾生,這就是從你發願開始,就在真正...
利涉
【佛光大辭典】
| 上篇:利根 | 下篇:利普 |
(術語)一相者,眾生之心體,詮一實之真如也,一味者,如來之教法,詮一實之理也。文句七上曰:一相者,眾生之心。...
二種勝行
舊住
憂根
行緣無明
蘿衣
相輪
千佛名經
修作意
文殊為釋迦脅侍
諫習近住法
三心見道
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

福祿沒有了,吃的東西也沒味道了

父母都應該教育孩子記住這四句話

付出,不是發給東西就好

不能拿因果來衡量別人
請溫柔地對你的家人講話

一切都只在一念心
隨緣行善積德的方法


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