日本神道教用語。系為避開不吉所採之代用語詞,盛行於平安朝以後。主要用於伊勢之「齋宮」,其使用之忌詞中,與佛教相關者有:「中子」代「佛」、「染紙」代「經」、「阿良良岐」代「塔」、「瓦葺」代「寺」、「發長」代「僧」、「女髮長」代「尼」、「片膳」代「齋」,此即為內(佛教)七言。又以「香燃」代「堂」、「角筈」代「優婆塞」等,皆為其例。[延喜式卷五齋宮條] p2886
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【業不相應法】 p1220 品類足論六卷六頁云:業不相應法云何?謂若法、思不相應。此復云何?謂色及思不相應行無為。...(譬喻)智度論四曰:帝釋以偈答曰:菩薩發大心,魚子庵樹華,三事因時多,成果時甚少。往生要集上本曰:魚子難長,...(術語)佛三身之一。又名應化身,變化身。為眾生變化種種形之佛身也。有廣狹二門,廣門之化身者,謂對二乘凡夫示現...(術語)十惡業之一。離甲乙二人親和之言語也。俱舍論十六曰:若染污心,發壞他語,若他壞不壞,俱成離間語。...梵語 vajra 之音譯。又作跋折羅、伐折羅、斫迦羅。意譯作金剛、金剛杵。金剛為金中最剛者。金剛杵原系古代印度所用...(術語)六因之一。舊謂之習因。如前念之善心為因,而後念之善心又起善業,前念之恶心為因,而後念之恶心又起惡業,...(術語)Vinaya,新雲毗奈耶。舊云毗尼。律藏之梵名也。楞嚴經曰:嚴淨毗尼,弘范三界。疏曰:毗尼,此雲善治,亦即...【彌栗頭韋陀羅】 此雲妙善,主厭禱鬼。...(術語)一切之有為法不必分析壞滅事體而使為空,其事體本為空無也。蓋因緣生之法,如夢如幻,無實性也。觀如此當體...【死有】 p0618 俱舍論九卷二頁云:四者、死有。謂最後念、次中有前。 二解 發智論十九卷十六頁云:云何死...且諸種子總有二種: 一、共相 多人所感,謂之共相。雖知人人所變各別,名為唯識,以有相似共受用義,說為共相...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
過去有三兄弟,都說自己高大健壯,某次三人一起守夜,兩位哥哥先睡,弟弟便獨自坐著。此時,有一隻叫不吉的蟲過來咬...人從哇哇墜地到老死病榻最多不過百年,這在歷史長河裡只不過是短暫一瞬。人的一生無時不與痛苦相伴,少時有少時的痛...
曇鸞大師言:同一念佛,無別道故;遠通夫法界之內,皆為兄弟也。...
現在的小孩都成了家庭的小皇帝,父母、奶奶、爺爺、外公、外婆圍著他轉,不是這樣子的,這是溺愛。小孩子要讓他為父...佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,有一天,在行化的途中,見到許多兒童在水邊玩魚。 佛陀問那群兒童說:孩子!你們怕不...
在末法時代,大勢至菩薩教授的念佛法都攝六根,淨念相繼,契機殊勝。上至文殊普賢,中有祖師大德,下有愚夫愚婦,不...
念佛法門對我們凡夫是很大的挑戰,懷疑是眾生的根本煩惱之一,還來自於我們思維方式先天的局限性。能所的對待一產生...素食(vegetarian)的字源來自於拉丁文Vegetus意思是完整的;新鮮的;生氣蓬勃的對現代歐美人而言,素食即意味著一...
忌詞
【佛光大辭典】
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(1062~1162)梵名 Nimbārka。印度宗教家。為印度教毗濕奴派(梵 Visnu)之支派寧巴爾迦派之開祖。又稱寧巴弟提雅...
業不相應法
庵羅果熟少
化身
離間語
縛日羅
同類因
毗尼
彌栗頭韋陀羅
當體即空
死有
共不共相
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

盎覆不吉蟲喻
人為什麼痛苦?

【佛學漫畫】佛為什麼要救惡人

要讓孩子吃苦,不要溺愛小孩
教化兒童

修行法門中沒有超過念佛、供養三寶這兩門了


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師