(譬喻)智度論四曰:「帝釋以偈答曰:菩薩發大心,魚子庵樹華,三事因時多,成果時甚少。」往生要集上本曰:「魚子難長,庵羅少熟。」以比信法之難也。
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【實物有】 p1272 大毗婆沙論九卷五頁云:實物有、謂蘊界等。...【反詰記問】 p0388 集異門論八卷十四頁云:云何應反詰記問?答:若有問言;為我記說法。得此問時,應反詰記。法有...(術語)堪行佛道者,謂之法器。法華經提婆品曰:女人垢穢,非是法器。二祖慧可久事達磨。莫聞誨勵。乃斷臂,求法。...【暖位】 此為修唯識行的四加行位之一。《成唯識論》曰:『依明得定,發下尋思,觀無所取,立為暖位。』明得定中的...一實之理,如如平等,沒有彼此之別,謂之不二,菩薩若悟入這種一實平等之理,叫做不二法門。...梵語 purusakāra-phala。又作士夫果、功用果。系五果之一。謂由士夫之作用所得之果。「士」謂「士夫」,指人,「用...梵語 catvāri jānāni。指四種智慧。(一)佛果之四智。全稱四智心品。為唯識宗所立。即將有漏的第八識、第七識、第...【加行】 p0525 瑜伽三十七卷二十二頁云:加行者:謂為獲得自勝義利,猛利樂欲為所依故;或怖當來墮諸惡趣,或怖現...(名數)玄應音義曰:廛值連反,梵言阿縛遮羅,此雲市廛。禮記:市廛不征。鄭玄曰:廛謂市物邸舍也,今市中行肆是也...(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...【缽多羅】 此雲應器。發軫云:應法之器也,謂體色量三,皆須應法。體者,大要有二:泥及鐵也;色者,熏作黑赤...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
虛雲老和尚在世經常說: 隨緣就是家鄉,放下就是道場。 隨緣,不過分追求。你到那裡,那里人幹什麼事你就和他一樣幹...第一個安慰:最重要的是今天的心; 何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已...
一見鐘情的戀愛更容易失敗 選擇結婚對像的時候,人們計較的東西太多太多了。首先長相應該過得去,至少兩個人手挽手...如果我們做任何事,都要和別人較量的話,會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗,一旦比較,一定會陷入痛苦中。 ...生死事大,無常迅速,這是印光大師警示我們學佛者的佳句名言。的確,在這大千世界中不知有多少眾生,每天都在滾滾的...問: 迴向和不迴向有什麼差別? 大安法師答: 迴向和不迴向,差別很大呀。一個人能夠迴向,就是修一點很少的福都會...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 這本《什麼是佛法》是張澄基博士在美國佛教會的演講詞,(張澄基博士應該是往生了),由...
今先說輪迴二字之義,這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話,乃說輪過來又回過去的意思。若問云何是輪過來回過去的呢...
庵羅果熟少
【佛學大辭典】
| 上篇:淨名大士變庵羅園為講堂 | 下篇:庵羅女 |
凡四卷。又稱尼傳。為南朝梁代僧寶唱所譔。今收於大正藏第五十冊。收集東晉穆帝昇平之初至梁天監十一年(511)為止...
實物有
反詰記問
法器
暖位
不二
士用果
四智
加行
二廛
露堂堂
缽多羅
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

記住這四句話,到哪裡都能自在
給自己心靈的25個安慰

婚姻就是一場騙局
聖嚴法師《走自己的路,不必比較》
常念「生死無常」
迴向和不迴向有什麼差別
慧律法師《什麼是佛法》


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師