法之玄妙不可言說,故杜其口以止之。注華嚴經題法界觀門頌卷下(大四五·七○二中):「摩竭掩室,毗耶杜口。」上引「摩竭掩室」一語,指佛陀於摩竭陀國成道之初,在三個七日中不開口說法,猶如掩戶閉門,悄然無聲;表示佛法深意並非言說、音聲可傳達者。而「毗耶杜口」一語,則指維摩居士於毗耶城示疾,諸菩薩聚集各說不二法門,至文殊問及維摩時,維摩默然無言;表示不二法門並非言詮所能宣示者。[肇論、三論玄義] p2955
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我國古傳之五種音調。又作五聲、五調子。即宮、商、角、征、羽。無量壽經卷上(大一二·二七一上):「清風時發,出...(流派)說轉部之異名。...(1605~1686)明末清初曹洞宗僧。江蘇姑蘇人,俗姓濮。八歲見同學服喪衣縞素,即存出離生死之念。三十三歲參謁雪嶠...國名,即今之印度。...(術語)佛舍利也。界者分之義,此為佛之身份,故謂之身界。會本文句記六曰:塔藏身界故,供者福大,不同殿堂形貌安...位於綏遠歸綏西北二十餘公里處。為達爾罕貝勒旗之旗廟,亦為內蒙古地區之宗教聖地。廟所在地之部落亦稱百靈廟。此地...梵語 samādhīndriya,巴利語 samādhindriya。為三十七品菩提分法與二十二根中五根(信根、精進根、念根、定根、...理等六身: 一、理法身 本有之理也。 二、智法身 性德之智也。 三、自受用身 修德之四智圓明,常住...(術語)道理旨趣也。法華游意上曰:理致淵遠,統群典之要。唐僧傳(德志傳)曰:名題前後,甚得理致。【又】禪家之...aiyuwang 佛教護法名王。亦譯阿輸迦。意譯無憂王。印度孔雀王朝第三代國王。生卒年月不詳。在位年代約為公元前...【阿差末】 此雲無盡意。天台云:知一切法性無盡故,菩薩發心無盡。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...問: 請問師父,二力法門與他力法門雖說法不同,但是否是一體的兩面呢? 大安法師答: 二力就是談自力和佛力,稱為...
關於往生極樂世界的輩品,《佛說觀無量壽佛經》第十四觀至第十六觀分為上、中、下三輩,每輩又分為上、中、下三品,...
在淨土法門如何發菩提心?曇鸞大師在《往生論註》裡面,有這麼一段話,讓我們覺得發菩提心有一個下手之處,而且比較...
我們講地藏經之前,先講講地藏經的大意,還有地藏經修行的方法。我們都知道大願地藏王菩薩,先講講他的大願。我們依...
【原文】 有惠古長老,先住舒州太平,次住浙東大剎,亦名行尊宿也。死而生於宰相家,後生登高科,世固以為榮矣。然...
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來,像功名、富...
曾有人遠行時,獨自夜宿在一空房子。半夜有鬼肩扛著死人來到他前面,又有一鬼追來,瞋罵前來的鬼說:這死人是我的,...
好色之士,後世每墮女身,何以故?周安士《慾海回狂》 這是好色每墮女身疑,這是跟一個人的心性的習性相關的。好色...
杜口
【佛光大辭典】
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【二因起於常執】 p0035 顯揚十四卷二十三頁云:論曰:由二種因,起於常執。一、由不如理作意,二、由憶念前際...
五音
說度部
弘繼
天竺
身界
百靈廟
定根
六身
理致
阿育王
阿差末
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
大安法師:二力與他力法門是否一體的兩面

印光大師論往生品位

無上菩提心,即是願作佛心

依《地藏經》修行,功德利益無量

世間雖有快樂,但這些快樂能有多久呢

造惡削減功名,行善增長功名

二鬼爭尸


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師