(1605~1686)明末清初曹洞宗僧。江蘇姑蘇人,俗姓濮。八歲見同學服喪衣縞素,即存出離生死之念。三十三歲參謁雪嶠信深,一日偶行林間,抬頭見月上柳梢,豁然大悟。清順治十一年(1654),受嵩乳道密(1588~1658)之付囑,出住於卓錫。康熙二十五年秋示寂,世壽八十二,建塔於卓錫之青龍岡。有語錄雜著行世。[五燈全書卷一一六、增訂佛祖道影卷三(虛雲)] p1926
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
施波羅密、戒波羅密、忍波羅密、精進波羅密、禪波羅密、般若波羅密、方便波羅密、願波羅密、力波羅密、智波羅密。此...(人名)Upaśaila,劫初卵生之羅漢名。譯曰小山。因住處而名之。見俱舍論八,同光記八。...(術語)諸佛平等之大慧,即一切種智。無上正覺也。法華經方便品曰:如來所以出,為說佛慧故。無量壽經下曰:佛慧無...謂世間諸事無常,少有如願者。自有情生命之所欲求者而言,一般皆祈望福祿壽考,然以佛教哲理觀之,生老病死卻絲毫不...諦觀眾生,非惟苦、空、無常、無我,亦且不淨。謂七不淨。前四是在胎不淨,後三是出胎不淨。 一、種子不淨 靜...(名數)三千塵點劫之昔,大通智勝佛所有十六王子出家修大乘行,今盡成佛,於十方國土說法度生,其第十六王子即今釋...(430~501)南齊僧。聞熹(山西)人,俗姓裴。出生於京口(江蘇)。十七歲隨軍出征,痛惡殺生。偶讀瑞應經而感悟。...修云何?略說有四種,謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法修習令生。習修者,謂已生善法修令堅住不忘...(術語)釋經論,隨其中之難義而別別解釋也。對於所謂總釋大意而言。...受具足戒之過程中,最初受沙彌戒,次受比丘戒,末受菩薩戒,其中,最初受沙彌戒即稱為初壇,依序為二壇、三壇。黃檗...梵名 Dharmottarīyāh,巴利名 Dhammuttariya 或 Dhammuttarika。音譯曇摩尉多利迦、達謨多梨與、達摩郁多梨。又作...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
在日常生活中,我們要依修行的標準調整自己的心態和情緒,一定要把修行的理念應用在生活中,自我調理情緒、心理狀態...
為什麼我們現在覺得,有的時候我們說法人家不聽,你想度他,他根本聽不進去,不買你的賬,為什麼?你以前沒有給他回...
欲愛乃生死之河流,如何才能斷除這欲愛之河流到寂靜的彼岸呢?《瑜伽師地論》卷一云:云何離欲?謂隨順離欲根成熟故...兩千多年前,孔老夫子在《論語》裡面曾告誡過大家,他說:年少之時,血氣未定,戒之在色。什麼意思呢?就是說人在年...
自古高僧,無論是古佛再來,還是菩薩示現,都以凡夫自居,決沒有說我是佛、是菩薩的。佛在楞嚴經上特別強調:我滅度...問: 我沒有皈依,但我這十幾年來,每天只要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,...
依於妄念,調修法身 故於妄念起者任其起(《圓覺經》云:於諸妄心亦不息滅),應知其所起者,皆為本元清淨性中之道...
《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後,由他的弟子把它編輯而成的。...
弘繼
【佛光大辭典】
| 上篇:弘願一乘 | 下篇:弗如檀 |
【不共中不共業】 四變句之一。如個人身體的內根(勝義根),只供自己所用,他人不共用,曰不共中不共業。參閱『四...
十波羅密
鄔波世羅
佛慧
事與願違
不淨
第十六王子
智稱
修
隨難別解
初壇
法上部
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

莫追憶,莫等待,莫猶豫

說法人家不聽,你多給他迴向

如何才能渡過欲愛之河呢
彭鑫博士:論色情氾濫對當代青少年身心的摧殘

有人妄稱自己是古佛再來可信嗎
燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好

居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚