顯揚十四卷二十三頁云:論曰:由二種因,起於常執。一、由不如理作意,二、由憶念前際等事。由前際等事,相似相續轉故;於餘世間,亦計常住。
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指參星與商星。參星位於西南方申之位,商星位於東方卯位。此二星東西遠隔,不能同時望見。故用此語來比喻久別不相遇...(山名)為四大名山之一。清一統志八十二曰:九華山在青陽縣西南四十里。顧野王輿地誌:上有九峰,千仞壁立,周圍二...(雜名)作飛行空中之幻者。央掘魔羅經二注曰:申頭羅者外國幻人,戲空中來去往反。Sindūra。...(術語)Pratyaya,攀緣之義。人之心識,攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之,乃至身識攀緣觸境而覺之。因而...為「無記法」之對稱。指善、惡二法。善、惡二法,其相顯明,可記別當來之果相,故稱有記法。亦即指具有可引異熟果的...(術語)性者諸法之自體,相為其相貌義理也。又名法相。俱舍成實等明小乘之性相,瑜伽唯識等說大乘之性相,因之學習...(術語)智慧廣大,包含諸法故曰藏。五教章上曰:一切諸法皆悉流入毗盧遮那智藏大海。宗鏡錄十八曰:一切眾生自心處...梵語 adhimukti,巴利語 adhimutti。音譯阿毗目底。(一)依信而得勝解者。又作信勝解。為鈍根者修行階位之名,乃七聖...禪定之一種。阿羅漢等聖者於修四禪定、四無色定、滅盡定等九次第定時,觀息、色、心三事之禪法。又作通明觀禪、通明...乃譬喻如來為度眾生所作之方便行。如來見眾生欲造諸惡時,即為彼等說三十三天之常樂我淨,使聞者心生喜樂而勤作善業...又作六根淨。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清淨無雜,亦即指我人身心充滿種種功德而清淨之意。今一般所用「六根清...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...般舟三昧經...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
我們開始修學首楞嚴王三昧,對我們的身心世界會產生兩種功德: 第一個,就是一種平時的增上。我們平常用功,一個最...解決心情,才能解決事情。美國佐治亞理工學院心理學博士張怡筠常說這句話。壓抑情緒有害健康,但沒有節制的發火同樣...
無量劫以來,我們一念無明,迷惑顛倒,造諸惡業,輪轉六道,很難發起出離心。所以,必須要激活!要把它激發起來,激...
苦諦的內容 無常變壞的依正二報,使眾生造業受苦。世間法就是無常的,不斷在變化,中國的《易經》稱它為「生生不已...
鏡子本來有光,只因被灰塵蒙住了,經過磨擦磨擦,轉凡成聖,把髒東西習氣毛病除掉了就會放光,任何東西都能照得見,...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...前幾天看《動物世界》,有這樣一組鏡頭給我留下了深刻的印象:在南極大地的水陸交接處,一隻企鵝正在水中悠閑地游泳...
不識本心,學法無益 諸位大德、在家居士,大家阿彌陀佛。看到佛學院蒸蒸日上,真是非常歡喜。 太虛大師說:佛教的僧...
二因起於常執
【法相辭典】
【二因起於常執】 p0035
| 上篇:二因悟入無常 | 下篇:二因果無有退 |
【行緣識】 p0607 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!諸所有行,與六識身,相應俱有,同生同滅;何緣故說行...
參商
九華山
申頭羅
緣
有記法
性相學
智藏
信解
通明禪
黃葉止啼
六根清淨
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】文殊菩薩心咒

末法時代的修行人,要一心地誦持楞嚴咒
8妙招化解怒火

人生八苦

佛教四聖諦的內容

無明煩惱的根沒有拔掉,一遇境界就做不得主了
浪子回頭並不難
無力浮起,不妨下沉


淨界法師
宏海法師
星雲法師
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大安法師
如瑞法師
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弘一大師
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