即敘述有關坐禪威儀作法之書。如宋代長蘆宗賾之禪苑清規之坐禪儀、嘉泰普燈錄中佛心本才之坐禪儀、宋代蘭溪道隆之坐禪儀、宋代宏智正覺之坐禪箴、日本曹洞宗之祖永平道元之普勸坐禪儀等，皆屬坐禪儀則之重要著作。 p2840
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（雜語）如來為不使眾生起邪見給與四種之法施也。四法者，萬物皆歸無常，所有悉為苦毒，諸法皆無我，有形悉至空是也...又作香台佛。為住於上方眾香世界之佛名。香，係離穢之名，即宣散芬芳馥馨，指理中無上戒定慧之香；積，係聚集之義，...【依緣性緣起觀趣入四念住】 p0774 瑜伽三十二卷十五頁云：若於自身現在諸蘊緣性緣生，作意思惟；是名於內身受...（天名）同訶利底母。涼譯之金光明經三曰：訶利底南，鬼子母等及五百神。名義集二曰：訶利底南，此標梵語，鬼子母等...【八正道】 八種求趣涅槃的正道。又作八聖道、八支正道、八聖道分，為四聖諦的道諦，三十七道品中最能代表佛教的實...(一)又作六宗教、耆闍六宗。據華嚴五教章卷一載，南朝之陳代耆闍寺安廩法師立有六宗之判教。即就所詮之理趣，將佛陀...（名數）又云二十八生。欲界九品潤二十八性之謂也。...謂通偈、別偈二者。(一)通偈者，即首盧偈。不論經之長行與偈頌，但令三十二字滿即稱為偈。(二)別偈者，謂四言、五言...【愛盡】 p1201 瑜伽八十三卷二十二頁云：言愛盡者：謂不希求未來事故。 二解 瑜伽八十五卷十頁云：於斷界中、一切...【煩惱界】 p1190 雜集論七卷七頁云：界云何？謂除瞋餘一切、通三界系。瞋、唯欲界系。緣違損境生故。又貪於欲界、...安置佛舍利之處所。佛國記即有釋迦牟尼佛入滅後，舍利分八處，各設塔廟以供奉之記載。（參閱「塔」5421） p2733...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...有僧人問石霜慶諸：「如何是和尚本份事？」石霜答：「石頭還會出汗嗎？」 本份事是成佛、開悟、解脫、救度眾生等的...
古云：不矜細行，終累大德，此之謂也。 這句話的意思就是：如果我們在一些細微處不注意，將來就會慢慢地養成懶散、...盛夏季節，街頭巷尾不時會有穿著吊帶裙、露臍裝、露背裝的女性從身邊走過這似乎是近兩、三年來的流行趨勢。如此暴露...
今天我們討論願門《厭離娑婆，欣求極樂》。上次我們談到修淨宗念佛法門要發願，發願所要參考的依據，是阿彌陀佛四十...
所以這方面在修道的過程當中，你對這些人情世故過分地去勉強的隨順，完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...
淨土法門的第二個特點就是勝異方便，速疾解脫。 這跟之前講的念佛往生，逕中徑又徑有相似的地方，但角度不一樣，一...
《楞嚴經》裡面說，因地不真，果招迂曲。就是說你這個發心不正的話，你的發心不是為了要了生脫死，如果沒有徹徹底底...問： 為什麼修行者一定要受戒？ 如本法師答： 凡夫修行的過程，不是執理廢事，就是執事廢理，不能行中道法門，因此...
坐禪儀
【佛光大辭典】
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（術語）三輪之一。謂教誡他之佛口業也。同於口輪。義林章六末（三輪章）曰：摧伏鎮遏二利之用，名之為輪。又曰：教...
四法施
香積佛
依緣性緣起觀趣入四念住
訶利底南
八正道
六宗
二十八有
二種偈
愛盡
煩惱界
佛塔
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
為善不欲人知,布施不求回報
不矜細行，終累大德
暴露的服飾對女性身心健康的負面影響
把厭離婆娑，欣求極樂的心發起來
人情世故耽誤了道業
淨土法門的至簡至易
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師