(術語)涅槃之相離一切之相,謂之寂滅相。法華經方便品曰:「諸法從本來。常自寂滅相。」智度論八十七曰:「涅槃即是寂滅相。」
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云何謂已見諦者?所有學慧慧根。及信勝解。見至身證。於四聖諦。已現觀。而現觀為斷餘煩惱故。諸根轉。是名已知根。...法華經化城譬喻品說越過五百由旬之險難惡道,即至寶處。此五百由旬之解釋,異說甚多,天台智顗謂凡聖同居土(指六道...為華嚴宗所立四法界之第四法界。謂諸法之體用雖各別緣起,各守其自性,然事事相望,多緣互應而成一緣,一緣亦普遍資...(術語)如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。優婆塞戒經三曰:菩薩有二種:一者在家,二者出家。...【波羅蜜多釋名】 p0792 攝論二卷二十四頁云:復次此諸波羅蜜多訓釋名言、云何可見?於諸世間聲聞獨覺施等善根...全一卷。唐代法藏(643~712)述。本書即法藏所譔華嚴經傳記卷五所載「華嚴三昧觀一卷十門」。系就發菩提心章與華嚴...【第二靜慮近分】 p0967 顯揚二卷四頁云:卽於此身,等持所生喜樂之所滋潤、遍滋潤、遍適悅、遍流布者;是謂第二靜...(術語)四人已上之比丘,居同一結界內,行羯磨之作法者。大乘義章七曰:羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上,不簡凡聖...叢林中,祝聖上堂或降誕會上堂,住持於上堂說法之前,必先焚香以表祝禱之意。敕修百丈清規卷二佛降誕條(大四八·一...子題:等得、等供、打犍稚止為白告靜眾、鐘磬打為事用 行事鈔·諸雜要行篇:「打靜法,維那先戶外具儀,斂掌,傍門...(雜語)三密觀觀阿字為月輪,是阿字本不生之法有理智,智之本不生為現覺諸法本體不生之智,以此義故,智月之種子用...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
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寂滅相
【佛學大辭典】
| 上篇:寂滅 | 下篇:寂滅場 |
(術語)觀念之心,能照了諸法,故曰心眼。觀無量壽經曰:爾時大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊。往生要集中本曰:...
已知根
五百由旬
事事無礙法界
在家菩薩
波羅蜜多釋名
華嚴三昧觀
第二靜慮近分
羯磨僧
祝香
打靜法
阿字為月輪種子
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

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