(術語)涅槃之相離一切之相,謂之寂滅相。法華經方便品曰:「諸法從本來。常自寂滅相。」智度論八十七曰:「涅槃即是寂滅相。」
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等行者,謂諸法共有等行所緣必無缺減,如心心法前約助伴,決定建立俱有因中,唯說大種及所造色者,此但略摽綱目,以...(495~580)北朝僧。朝歌(河南淇縣)人,俗姓劉。九歲能讀涅槃經,萌發出塵之志。十二歲投道藥禪師出家。專心務道...【有依】 p0539 瑜伽八十三卷七頁云:言有依者:具足四依,無失壞故。又云:言有依者:謂由四依,制立超越一切...梵名 Vasistha。(一)又作婆死瑟搋、縛斯仙、婆斯仙、婆藪仙人。略作婆私、婆吒。系七大仙之一,十大仙之一,二十八...行事鈔·懺六聚法篇:「有四種人,數數犯罪,數數悔過:一、無羞,二、輕戒,三、無怖畏,四、愚癡。」(事鈔記卷二...(雜語)賢慧經十二曰:豆佉,三牟提耶,尼樓陀,末迦(晉言苦習滅道)。(宋元明三本俱習字作集梵音出本項)。毗沙...(名數)無記性之體有二種,一有覆無記,妄惑之體性極為羸劣者,如俱生起之我法二執即第七識是也。是體性極為羸弱,...【引自果】 種子六義的第一義。種子不是一因生眾果,而是各各引生自果。即是色法種子仍生色法之果,心法種子仍生心...(術語)立法之對。當欲知事理之本性,先欲對於其事理之迷情也。與破邪之意同。...二邊者,執有之邊際,執無之邊際,皆為邪見,故云邊見。肇論曰:有無之境,邊見所存,豈是處中莫二之道乎?又謂之增...【二因起於常執】 p0035 顯揚十四卷二十三頁云:論曰:由二種因,起於常執。一、由不如理作意,二、由憶念前際...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
參禪人,要學菩薩行。菩薩行者,舉世間人行不到的,菩薩能行到;任何忍不下的,菩薩能忍得下。 何以故?有菩薩心之...
關於重受的問題: ▲《業疏》云:若准《多論》,不得重受。 在《薩婆多論》中,規定是不能重受的。如南傳、藏傳的系...許多人過日子的方式,好像有一個秘密目標,非要把一切事情都做完不可。我們熬夜、早起、不敢放縱逸樂,讓我們所愛的...曉雲法師,信定法師,諸位同學,諸位居士: 今天是我第三次到蓮華學佛園來,第一次是五年前,在座的同學和居士之中...問: 印光大師常常用取法乎上,僅得其中。來鼓勵學人精進念佛。很多人為了保險起見,便以此為根據,給自己念佛設定...
佛開示我們一種方便,叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;觀就是注意,注意你的出入息。...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
這感受是怎麼回事? 業感原無意,苦樂隨因異。 快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有別相念、總相念。雖然觀受是苦,但...
寂滅相
【佛學大辭典】
| 上篇:寂滅 | 下篇:寂滅場 |
福足和慧足。在六度中,般若是慧足,其餘五度是福足。...
等行
法上
有依
婆私吒
四種人數數犯過數數悔過
四諦梵語
二無記
引自果
破情
有無二邊
二因起於常執
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

任何忍不下的,菩薩都要能忍

戒法是否允許重受
生命中永遠有做不完的事
聖嚴法師《學佛與日常生活》
【推薦】念佛人如何給自己定一個合理的目標

用數息觀來念佛
佛的九大象徵


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
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廣欽老和尚
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