指禪宗傳法第三祖僧璨。赤頭，禿頭之意。僧璨出家前因得風疾，後雖治癒，然頭髮脫落殆盡，無法復元，故舒州（安徽潛山）人稱其為赤頭璨。［傳法正宗記卷六「三祖僧璨章」、禪林口實混名集卷上］ p3014
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（雜語）公案。師因見雪獅子，乃指云：還有過得此色者麼？眾無對。其條下錄諸師之評語，雲門偃云：當時好便與推倒。...【養因】 為五因之一。乃長養一切物之原因，即謂地、水、火、風四大種為長養一切物之原因。《阿毗達磨順正理論》卷...梵語 ālivgita。意譯為擁抱，即男女擁抱之意。又作阿梨宜。華嚴經探玄記卷十九（大三五·四七一上）：「阿梨宜者，...指「本有今無，本無今有；三世有法，無有是處」一偈，此偈出於南本涅槃經之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四處...五種阿闍梨之一。又作依止師。比丘新剃度後，依止其他先輩比丘，而受其監督學法，此師即稱依止阿闍梨。據釋氏要覽卷...子題：二種衣、糞掃衣十利 行事鈔·頭陀行儀篇：「十住婆沙雲，比丘欲具足行持戒品，應著 二種衣 ，謂居士施、糞掃...（術語）新曰異熟。舊曰果報。果報者，吾人今日之境界。為對於過去世業因（不善不惡也）之結果，故曰果。又為應於其...指觀想眾生乃五蘊之假和合而無實體之理的禪定。秘藏寶鑰論卷中（大七七·三六六上）：「生空三昧，知神我之幻影（陽...梵語 ghrāna-vijāna，巴利語 ghāna-viāna。五識之一，六識之一，十八界之一。即以鼻根為所依，了別香境之心識。...（術語）週遍法界之大悲胎藏三昧也。大日經二曰：住法界胎藏三昧，從此定起，說入佛三昧耶持明。...又作依門顯實諦。為四種勝義諦之第三。即指聲聞證得我、法二空真如之理。依大乘法苑義林章卷二末之意，此二空真如系...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比...眾生心性 與佛同儔 由迷背故 輪迴不休 如來慈悲 隨機說法 普令含識 就路還家 無奈根性 萬有不齊 非出格人 ...我們為什麼要恆順眾生？是由於眾生跟我們同體，我們要對苦難眾生生起大悲心，由大悲心才能引發菩提心，由菩提心才能...
這次我們再打通了整個欲界來講，咱們作為人，在四土的凡聖同居，三界的欲界，六道的人道，那麼我們一般以為說，人好...
今天我們從這個福講起，可能我們也講過說福報太重要。我們常叫增福增慧，求福求慧，福慧雙修，但是實際上福也有多種...
佛門女眾之楷模(一)：龍女成佛 菩薩敬仰 靈鷲山上 龍女現身 在《妙法蓮華經》提婆達多品中，有一段敘述八齡龍女即...問： 末學有一個問題，請慈悲開示。真如自性，如如不動，離四句，絕百非，言語道斷，為什麼我們修行卻更強調斷惡修...
菩薩曰：心行處滅，是諸佛常住真心。心行處有，是眾生生死業心。其間不容絲發。若汝等能綿密加工，使此心無些子空隙...
佛經裡有一個故事，在佛法盛行的時候，有一位虔誠的居士，每天發心供養比丘，當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘，...
赤頭璨
【佛光大辭典】
| 上篇：赤幡 | 下篇：赤體金剛 |
又作無二、離兩邊。指對一切現象應無分別，或超越各種區別。據大乘義章卷一載，一實之理妙寂離相，如如平等，亡於彼...
仰山指雪
養因
阿梨宜
四出偈
依止阿闍梨
比丘著二種衣有十利
果報
生空三昧
鼻識
法界胎藏三昧
證得勝義諦
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
飭終須知
大安法師：如何恆順眾生
佛法宇宙觀之四大部洲
真正的福報是內心沒有煩惱
佛門女眾之楷模
真如自性如如不動,為何強調斷惡修善
修行佛法莫作容易想
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能