梵語 artha。指因緣生之一切有為法,即宇宙間千差萬別之現象。與平等門之「理」相對。僧肇之寶藏論(大四五·一四三下):「理合萬德,事出千巧;事雖無窮,理終一道。」[俱舍論卷二十五、華嚴五教止觀、摩訶止觀卷一上](參閱「事理」3043) p3039
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(術語)天台所立化儀四教之一。【又】為真言宗之總名,【又】為圓教之別名。以圓教甚深,非二乘之所見聞也。五教章...宋代開封人。字敏仲。宋徽宗時為禮部侍郎,崇尚新法,唯與宰相蔡京不合,遂出知成都府,後復被貶為別駕。其居京師時...天台宗別教所立菩薩五十二位(十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺)中,初地以上十二階位斷盡無明,故稱十...焦熱,梵名 Tapana,巴利名同。又作燒熱地獄、燒炙地獄、炎熱地獄、熱惱地獄、熱地獄。八熱地獄之一。若烹煮蠶繭,...(寺名)迴迴教寺院之名。佛祖統紀四十一曰:唐代宗三年,敕迴紇奉末尼者,建大雲光明寺。又同六年,迴紇請於荊楊洪...【此實執取身系】 p0617 集異門論八卷七頁云:云何此實執取身系?答:此實執取者:謂或有執我及世間常,此實、...(名數)此日本凝然師便宜所立之類聚也。一波羅夷,如上。二僧殘,如上。三二不定,自篇門之突吉罪別開。四捨墮,梵...因緣生之有為法為事,不生不滅之無為法為理。事雖隨緣而生,而不生不滅之理即寓乎其中;理雖為凝然不動、寂靜無為之...禪(梵 dhyāna),乃將心專注於某一對像而正審思惟,定慧均等之情態。大乘入楞伽經卷三集一切法品舉出四種禪,即:...彌遲伽,梵名 Mrttika。據佛本行集經卷三十三轉妙法輪品第三十七載,佛陀初成道時,欲往波羅[木*奈]城鹿野苑度化五...虛妄造惡的業因。緣覺經說:有妄業故有流轉。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
前面講到受持的方法,以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔,懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...
除了少數的人,恐怕連環保這個名詞與觀念,都還沒有建立起來之外,多半的人都知道環保這個名詞,並且知道我們生存的...信徒問:師父!什麼是開悟? 開悟,就是找到真正的生命。 透視人生悟得真理,而能不迷惑,這就是個開悟的人。 開悟...
人生來的是那麼的偶然,父母沒有與其商量就把人帶到這苦難的世界。其實並不偶然,一切皆有業因業緣,隨著業力的繫縛...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...從前,有一個人很會做生意。他知道什麼樣的東西是適宜於什麼樣的人所愛用,因此,一切雜物,一經過他的轉運,很快地...
恥,德之基也。恥是恥的俗字,這是一個會意字,左邊一個耳字,右邊一個心字,就是你聞到了他人說的過失,心裡有所感...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...
事
【佛光大辭典】
| 上篇:乳藥 | 下篇:事不厭細 |
【變赤】 p1464 瑜伽二十六卷二十二頁云:若復說言:由憺怕路,見彼彼尸,離皮肉血,筋脈纏裹。此卽顯示所有變赤。...
秘密教
王古
十二品無明
焦熱地獄
大雲光明寺
此實執取身系
八聚
事理不二
四種禪
彌遲伽塔
妄業
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

為什麼要懺悔,懺悔的意義何在

知福惜福才能做心靈環保
慧律法師《感受錯誤就會增添煩惱》

知足常樂,忍耐則心安

持戒就是每天在改運
金錢,用了才是自己的

八字既亡,則生為衣冠禽獸,死墮三途惡道


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師