梵語 āyusmat,巴利語 āyasmant。乃對佛弟子、阿羅漢等之尊稱。又作賢者、聖者、尊者、淨命、長老、慧命。音譯阿瑜率滿。指具足智慧與德行,得受尊敬之人。其後不限於佛弟子,凡祖師或先德,亦可稱具壽。梵語 āyusmat,具有世間壽命及出世之法身慧命之義,故舊譯慧命,係就其法身慧命而言;亦即謂比丘異於世俗者,除愛色身之恆壽外,更以智慧之命為寶。然就新、舊譯之得失而言,荊溪湛然以「慧命」之譯為勝,慈恩窺基則以「具壽」之譯為妥。法華玄讚卷六(大三四·七七一上):「慧命者,應雲具壽。世俗之徒,皆愛身恆之壽;聖者之輩,並寶智慧之命。嘆願雙成,故言具壽。單言慧命,義便闕也。」又長老喚少年亦用具壽。[有部毗奈耶雜事卷十九、卷三十八] p3079
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(一)即六根。舊譯經論多譯六根為六情。以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根皆具有情識,故稱六情。[增一阿含經卷三十二...(地名)Malaya,又作魔羅耶,摩羅延,摩梨。山名。出旃檀香之處。慧苑音義下曰:摩羅耶山,具雲摩利伽羅耶。其山在...以妙法之聲譬若甘露之鼓。中阿含經卷五十六(大一·七七七中):「我至波羅[木*奈],擊妙甘露鼓,轉無上法輪,世所...蓮華的台座,亦即佛菩薩的台座。...(術語)殊妙之行法也。大方等陀羅尼經四曰:不離善友,常說眾生妙行。法華玄義四曰:妙行者一行一切行。...屬臨濟宗楊岐派,為五祖山法演之法嗣佛眼清遠派下之總稱。佛眼清遠得法後,住於舒州(安徽懷寧)龍門山,鼓吹禪風;...(一)位於韓國忠清北道報恩郡俗離山。韓國佛教三十一本山之一,全國五大寺剎之一。又稱俗離寺、小金剛。於新羅真興王...(術語)如來之弟子為二分,常隨從聞教助化者,謂之常隨眾,限於或時或處從他方如雲之多而來集者,謂之雲集眾。此雲...【婆訶】 此雲篅(音垂),盛谷圓[竹/(坉-土)]也,篅受二十斛。俱舍云:頞部陀壽量,如一婆訶麻,百年除一盡,...(流派)外道六宗之一。富蘭那迦葉也。此人起邪見,謂無善,無善之報,無惡,無惡之報。見涅槃經十九。...【不淨時】 p0323 瑜伽三十卷十六頁云:云何名為尋思彼時?謂作是思:若內所有諸淨色相,在現在世,若外所有不淨色...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
我出生在一個佛化家庭,家裡三代人都有佛教徒,因此我的佛緣很好,很小的時候就會誦《佛說八大人覺經》《佛說阿彌陀...
【此中緣相差別者,謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意,這個意就是第七意識的我執相貌。第七意識的我執,它...
有位商人的家裡失了火,不僅房子嚴重損壞,連財物都幾乎在大火中化為了灰燼。等大火被撲滅之後,一家人都頹喪地望著...問: 請問如果沒有進佛門的人,也就是說沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典? 大安法師答: 雖然沒有進行形式上的皈依...
文昌帝君講,既然吾可以為十七世,實際上推而廣之,也可以為十七劫,一十七劫。劫的概念就更長了,就是他在輪迴的過...
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法,外調,對...
問: 請問法師,弟子剛剛皈依,應當如何理解三寶的功德,恭敬三寶呢? 宏海法師答: 學佛開啟的第一步,就是皈依三...
老子曰 天之道,其猶張弓與?宇宙的法則天之道,如拉弓射箭一樣,弓拉得滿,箭才能射得遠。我們中國人說,一個壞人...
具壽
【佛光大辭典】
| 上篇:具眼 | 下篇:具緣派 |
【三自性執無執分別】 p0215 瑜伽七十四卷五頁云:問:遍計所執自性,執無執相,云何應知?答:此有二種。一、彼覺...
六情
摩羅耶
甘露鼓
華台
妙行
佛眼派
法住寺
雲集眾
婆訶
斷見外道
不淨時
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

母親離世的警醒

此中緣相差別者,謂即意中我執緣相

財物化為灰燼,商人竟能悠然睡覺
沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典

「吾」是無窮無盡的,多次託生在三界六道

關掉生死業力的開關

修福從恭敬三寶開始


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師