為密教行者受持某尊之印明(印契、真言)的灌頂。亦即大日經秘密漫荼羅品所謂之五種三昧耶之第三,為得弟子位之灌頂;與傳法灌頂之得阿闍黎位相對。又作受法灌頂、持明灌頂、受學灌頂、學法灌頂、弟子灌頂。其作法為先建立曼荼羅,引弟子進入並投花於其中,阿闍黎即依投花所中之一尊、一部或三部或五部等傳授三密,以該尊、部等與此弟子有緣之故。又受明灌頂之傳授通於僧俗,為弟子初得受持密法、修學資格者,若未受本法而習密法或翻閱秘卷,即等同盜聽布薩而觸犯「越三昧耶罪」。此外,受明灌頂與許可灌頂相同之處,係首先講傳曼荼羅。[大日經卷七持誦法則品、大日經疏卷十五、大日經供養次第法疏卷下](參閱「投華得佛」2951、「灌頂」6853) p3105