雜集論五卷十二頁云:又蘊界處有六種差別。謂外門差別,內門差別,長時差別,分限差別,暫時差別,顯示差別,外門差別者:謂多分欲界差別。多分言、為簡等流法為因聞思所生慧。內門差別者:謂一切定地。長時差別者:謂諸異生。分限差別者:謂諸有學,及除最後剎那蘊界處所餘無學。暫時差別者:謂諸無學最後剎那蘊界處。顯示差別者:謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。
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(雜語)馱婆者梵語,譯曰奴,為人使役而不取佣資之奴,謂之無價馱婆,以比行無緣大悲之菩薩。俱舍論十八曰:如世傳...(雜名)梵曰斫迦羅代棘底曷羅闍Cakravarti-raja,又作遮迦越羅,轉輪聖王,轉輪聖帝,轉輪王,輪王。此王身具三十...【有漏無漏種子】 依種子的性質說,分為有漏種子和無漏種子。一者有漏種子,這是能產生種種現象的種子,亦即三界六...位於寧夏平羅縣大武口西北之武當山上。因山得名。為銀川以北著名佛教寺院之一。有山門、鐘鼓樓、過殿、塔、後殿等。...略稱還相。二種迴向之一。與「往相迴向」相對。據往生論註卷下、往生禮讚偈等所說,往生彌陀淨土之聖賢已成就方便力...理入和行入。理入是由理性著手,覓求真本,入佛知見;行入是由實踐著手,實踐修心,磨煉意志。...(雜語)心者心髓也,極者至極也,言義理之心髓至極也。唯識述記一本曰:曩括所遺並包心極。...蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九...【感自義行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感自義行者:謂聲聞獨覺道。...(修法)阿閦佛之修法也。其作法為阿閦如來念誦供養法一卷。...出自老子「和其光,同其塵」一語,謂與塵俗相合而不自立異。於佛教,指佛菩薩為救度眾生,須隱藏菩提之智慧光,以應...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天、人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德,當發無上菩提之心,一向專...
往生聖賢傳--李貞女...
修行人有三寶加被,龍天護佑,怎麼老修行的人災難還這麼多?你們看,反而是愈有修行的老和尚,臨命終時,可能大病一...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王來見世尊,頂禮佛足後坐在一旁。波斯匿王請問世尊:如來是否有說過...
古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。惡言不出口,苛言不留耳。這是...
你要追求珍寶,你要放棄果報,這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的,今生又要活得快樂,又要開顯心性,沒有這回事...
為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...人能守本分,才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中,歌聲嘹亮而悅耳,增添了大自然的生氣,這就是它們的本分、本事。 ...
蘊界處差別六種
【法相辭典】
【蘊界處差別六種】 p1454
| 上篇:蘊不攝無為 | 下篇:釋女被戮處 |
【苾芻】 p0874 瑜伽八十二卷十二頁云:此中苾芻者:是沙門、捨離家法、趣非家等、名之差別。具足別解脫律儀眾...
無價馱婆
轉輪王
有漏無漏種子
武當山廟
還相迴向
二入
心極
蠟印
感自義行
阿閦佛法
和光同塵
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