(1272~1340)元代曹洞宗僧。明州定海(浙江鎮海)人,俗姓沈。號東明。九歲入奉化大同寺為童侍,十三歲剃髮,十七歲受具足戒。後參學於天寧山直翁德舉,有所契悟。未幾,遊歷天童山、靈隱、萬壽、蔣山等。後東歸,開教於明堂白雲寺,為直翁之法嗣,住六年,德風被及四方。至大元年(1308),應日本之聘東渡,翌年抵達。大揚曹洞宗風,歷住禪興、圓覺、建長、萬壽、東勝、壽福等諸剎,引接眾人,三十年如一日。日本光明天皇曆應三年入寂,世壽六十九,法臘五十三。著有白雲東明和尚語錄三卷等。其法流稱東明流,為日本禪宗二十四流之一。[延寶傳燈錄卷四、日本洞上聯燈錄卷一] p3298
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)又作極七有,極七生。預流之聖者,不斷修惑者。於欲界之人與天,七返往來受生中,必聖道成就,證羅漢果,故...(雜語)如來所持之我德具八大自在,故稱佛曰自在人。易行品曰:自度亦度彼,我禮自在人。...【修所斷煩惱部】 p0903 品類足論七卷八頁云:修所斷煩惱部云何?謂有煩惱部,學見跡修所斷。此復云何?謂修所...【煩惱緣有二十種】 p1195 顯揚十九卷二頁云:煩惱緣有二十種者:一、樂,二、苦,三、不苦不樂,四、欲,五、尋,...(術語)謂金胎兩部之大日也。大日如來雖為理智不二之法身,而其智之妙用與理之妙用,別附名稱。金界之大日,住於智...(雜語)摩耶經下曰:千三百歲已,袈裟變白,不受染色。末世法滅之相,沙門之袈裟與在家之白衣同。...又叫做禪和子,即參禪的人。...(術語)梵語曰補特伽羅Pudgala,有情流轉,數數取諸趣者。舊譯曰人。玄應音義一曰:補特伽羅,此雲數取趣也,言數...【現量無分別】 現量是不含有分別計度的認知,是感覺器官直接接觸外境。前五識是直接的接觸,只有第六識才起分別計...禪林用語。謂「一」如尚未結束,其次之「二」則不來;禪林中每用以表示自然而然之道理。[五燈會元卷十七黃龍慧南章...(名數)勒那三藏Ratnamati,對於北方之俗,不習禮佛,教以七種禮佛。混是非淺深,皆教人心之我慢使歸於正法也。一...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成...
貪婪是一種飢渴的心態,它的本質是不安,在心理上患了貪婪的人,永遠不知道滿足是什麼。他不停地向外追求和佔有,把...
我們看《百法明門論》這個貪煩惱,什麼叫貪呢? 以染著為性、生苦為業。貪能夠生起痛苦。譬如說,你現在看到有人去...大願心,包括了清楚界定修行目標以及矢志實現這些目標的精神。佛法是一條自我轉化的道路,沒有確定的目標,就不會有...
【佛學漫畫】福氣...
葡萄,存在地球上幾千年的生物,我想大家都吃過,可是您知道它有什麼營養價值嗎?它對人體有哪些好處嗎?下面讓營養...
不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。如來金口無虛語,歷歷明文尚具存。省庵大師《勸修淨土詩》 一個修行人從初發心到...大家都說,李生是個很孝順的人。他不僅常說:等我有錢了,一定要讓我爸媽過上好日子,給他們買大房子住,帶他們去旅...
東明慧日
【佛光大辭典】
| 上篇:東征繪傳 | 下篇:東林寺 |
(一)凡四卷。唐代法藏述,宗密注。略稱起信論註疏。乃宗密摘錄法藏之大乘起信論義記,兼加部分己說而成。全書分二篇...
極七返
自在人
修所斷煩惱部
煩惱緣有二十種
兩界兩部大日
袈裟變白
禪和
數取趣
現量無分別
一不去二不住
七種禮佛
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩

化貪婪為恬淡

【推薦】痛苦是從執著而來的
聖嚴法師《大願心》

【佛學漫畫】福氣
葡萄對人體的九大好處


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師