(名數)勒那三藏Ratnamati,對於北方之俗,不習禮佛,教以七種禮佛。混是非淺深,皆教人心之我慢使歸於正法也。一、我慢禮,身雖設拜,然無敬心,外觀似恭,而內懷我慢也。二、求名禮,欲得修行之名譽,詐現威儀,常行禮拜,口稱佛名,而心實馳求外境也。三、身心禮,口唱佛名,心存相好,身業翹勤,恭敬供養而無異念也。四、智淨禮,慧心明利,達於佛之境界,內外清淨,虛通無礙也。禮一佛時,即是禮一切諸佛,諸佛之法身,本來融通,故一拜之禮,遍通法界也。五、遍入法界禮,自己身心等之法,不離本來法界,諸佛不離我心,我心不離諸佛,性相平等,原無增減。禮一佛,則通於諸佛也。六、正觀修誠禮,雖攝心正念,對於佛身而自禮自身之佛也。以一切眾生皆有覺性與佛平等也。隨於染緣有迷己性,妄認為惡,明知此理,則得解脫。七、實相平等禮,前正觀中,仍存有禮有觀,自他兩異。今此一禮,自無他無,凡聖一如,體用不二也。法苑珠林二十曰:「有西國三藏,厥號勒那,睹此下凡,居在邊鄙,不閑禮儀,情同猴馬,悲心內溢,為翻七種禮法。(中略)從粗至細,對粗為邪,對細為正,故階級有七,意存後三也。」云云。
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為大日經所說六十心之一。即對於無疑慮法生起疑慮之心,而與六十心中之癡心、疑心相類似。癡心與闇心雖同屬於癡煩惱...(天名)與金剛神,執金剛,持金剛,金剛夜叉,密跡金剛等皆同。執金剛杵護持佛法之天神也。楞伽經四曰:金剛力士,...又作花報。華開在結實之前,故「華報」乃對後得之「果報」而言。譬如人為獲得果實而植樹,除正得其果實之外,兼可得...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...(術語)Ravana,貪慾之一種也。大乘義章二曰:心貪其利,口悅人意,名羅被那。...(職位)授戒時三師七證中有教授師,為指示授戒者以坐作進退之威儀者,此教授師,又云威儀師。行事鈔上三曰:單白差...合併四諦、十二因緣、六度而稱諦緣度。天台宗以此三者為三藏教中聲聞、緣覺、菩薩之所觀所修。[八宗綱要] p6296...亦名:平缽受食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,或缽小,或墮案上。」(含注戒本卷下·七·九)...菩薩名,為西方三聖之一。觀無量壽經說:以智能光,普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。...【舌界】 p0633 品類足論二卷十三頁云:舌界云何?謂舌,於味已正當嘗,及彼同分。...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
空、無相、無作、無起,前面是說無我觀,是我空觀;這底下說的是法空觀。法空觀,第一個是空觀,第二個是無相觀,第...
我自己讀《遺教經》,讀到於娑羅雙樹間,將入涅槃。是時中夜,寂然無聲,我對這句話很感動!一個人臨命終時保持寂然...
常常有人問我,有沒有風水啊?我說有啊,絕對有道理,但是要懂一個道理。北京的故宮,從遼金元開始,到明清八百年,...很久以前有一戶人家,女主人留下一子往生了。男主人不久後又續絃,也生下一子。繼母為了自己的孩子,不但不疼愛前妻...
序 分 這一部經,是我從佛那裡親自聽到的。當時,釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園,和一千二百五十位大比丘僧...虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...
令慈年邁,光若不說此弊,汝後會以盡孝之心,阻親往生。 那個意思是你母親年齡大了,假如我不說出剛才那個弊端來,...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導我們生...
七種禮佛
【佛學大辭典】
| 上篇:七種無常 | 下篇:七種阿羅漢 |
(名數)於八聚上更加偷蘭遮一聚而為九聚。...
闇心
金剛力士
華報
等無間緣性
實有及假有相
羅被那
威儀師
諦緣度
溢缽受食戒開緣
大勢至
舌界
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】龍舒增廣淨土文

空、無相、無作、無起

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