缽(梵 pātra,巴 patta),為僧尼所常持道具之一,即應量器(食器)。托缽,指僧人以手持缽,乞求希施。蓋於印度佛教,為令修行者降低物質慾望,並避免世俗生活之紛華騷動,佛陀乃製定托缽制,規定比丘不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長養慧命之故,得於食時托缽乞食。後世引申其義,凡人乞食,皆稱托缽。故「沿門托缽」系形容人挨戶乞討,以求施捨,非僅限於僧人之託缽。(參閱「乞食」724) p3449
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【一切種利行】 p0008 瑜伽四十三卷十五頁云:云何菩薩一切種利行?當知此行,六種、七種,總十三種。云何六種...(人名)優填王也。西域記五曰:鄔陀衍那王,唐言出愛,舊云優填王,訛也。...直指人心見性成佛的意思。...【滅不待因】 p1213 俱舍論十三卷二頁云:謂有為法、滅不待因。所以者何?待因謂果。滅無、非果。故不待因。滅既不...禪宗公案名。謂佛指地以示可建梵剎。從容錄第四則(大四八·二三○上):「世尊與眾行次,以手指地云:『此處宜建梵...(雜語)一四大不順故,二飲食不節故,三坐禪不調故,四鬼神得便故,五魔神為故,六業所起故。止觀八之一。...(術語)Kṣānti,忍耐也。忍耐違逆之境而不起瞋心也;又安忍也,安住於道理而不動心也。瑜伽論曰:云何名忍,自無...(雜語)Bandha,譯曰縛。演密鈔八曰:梵雲縛馱,或云滿馱,此譯為縛。...含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有如是病;若糞掃衣比丘,浣染香熏已,持入者。」(含注戒本卷下·一四·一○)...乃指凡夫與聖者。聖者又稱聖人,即見道位(初生無漏智,見四諦道理之階位)以上之人。小乘指預流向以上之人,大乘則...(術語)二無常之一。一切有為之法,剎那剎那生滅而不停住,是曰念念無常。見智度論四十三。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...古時候的人很迷信,例如從前在一個小地方常有大蟒蛇出來作怪,當地的人都認為蛇已成精,所以常常祭拜它,並且每年送...
佛說一切法,為度一切心。我無一切心,何用一切法。法本無法,心亦無心,心法兩空,是真實相。而今學道之士,多怕落...
謂應親近智者,隨自力能而求多聞。若不爾者,聞所成慧,思所成慧皆不得生,是則不知修何法故。若有多聞,由思所聞法...
【阿難見佛,頂禮悲泣,恨無始來,一向多聞,未全道力。慇勤啟請十方如來,得成菩提妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。...
問: 我有三個問題請問師父: 第一個,阿羅漢在有餘涅槃位,意根斷不斷除,斷除意根中哪一部分? 第二個問題,阿羅...
不貪慾 經云:諸苦所因,貪慾為本,與無明共為起三界輪迴之根本煩惱。 貪慾者,大致分為貪取、貪愛、慳貪三種,為十...
不僅是天天在念佛就算修行了。因為修行就是用佛法的道理來修正我們的身、口、意三業上的錯誤。我們身、口、意三業,...
佛陀平常對於自己弟子的態度,不但慈愛、坦率,尤其難能可貴的是還表示了相當的尊重。 《中阿含經》卷五十六說:有...
沿門托缽
【佛光大辭典】
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莊嚴佛壇的法器道具,如花瓶香爐等是。...
一切種利行
出愛王
一超直入
滅不待因
世尊指地
病起六緣
忍
滿馱
持死人衣床塔下過戒開緣
凡聖
念念無常
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
女童勇伏大蛇

心法兩空是真實相

得到智慧的原因

把文字轉成心中的光明

我問師父(宏海法師答疑)

十善業道之除貪瞋癡三毒

在日常生活起心動念中修行


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