與「有教」相對。又作第二時教、唯說法空宗。為法相宗所立三時教之第二。即闡說諸法皆空之理的教法。如諸般若經所主張「萬法皆空」之理即為其主要教說。於判教中,為慧觀與劉所立五教中之無相教、曇隱與自軌所立五教中之不真宗、賢首所立四教中之真空無相宗。大乘法苑義林章卷一(大四五·二四九上):「諸說空經是第二時教,以隱密言總說諸法無自性故。」[成唯識論述記卷一、大乘起信論義記卷上](參閱「三時教」596) p3480
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(術語)七方便之第二。身為不淨,受為苦。心為無常,法為無我,各別觀身受心法之四者,而破淨樂我常之四顛倒也。...戒律用語。一山之大眾將會合時,某比丘有事故欲缺席,稱為「欲法」。該比丘須將此「欲法」傳於將出席之比丘,稱為「...(流派)謂彌沙塞羅漢部宗之律藏。即五分律是也。...(地名)Ānandapūra,西印度之境。小乘之僧徒頗多。見西域記十一。...(名數)如來為今日眾生悲智雙行攝化之宿因有二種。即大願力(因位之誓願力),昔行力(因位之萬行力)也。華嚴經疏...【有情世間及器世間壞】 p0559 大毗婆沙論一百三十三卷十頁云:且初火劫,將燒壞時,贍部洲人,壽八萬歲。安隱...(人名)比丘尼名。阿育王經三曰:郁波羅翻青,槃尼柯翻色。智度論十三曰:郁缽羅華。梵Utpalavarṇikā。...(天名)譯曰命天。長命之天也。楞嚴經二曰:王言:我生三歲,慈母攜我,謁耆婆天。長水疏曰:耆婆此雲命,西國風俗...(名數)華嚴經疏四十四曰:華嚴經中以大海十相,譬十地菩薩修行:一次第漸深,二不受死尸,三餘水入失本名,四普同...【所知有五種】 p0741 雜集論三卷二頁云:謂所知有五種。色、心、心所有法,心不相應行,無為。色、謂色蘊,十...(一)大智度論卷十一以財、法、無畏三種施為三施。即:(一)財施,自能持戒,不侵他人財物,又能以己之財施與他人。(...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
如果你在生死在你還在這個世間生存的時間,就能夠在意念當中以般若的空慧把世間的五欲六塵、種種的勞作都撇得乾淨把...
印光大師在作《淨土決疑論》時,引用了永明延壽大師所作的《禪淨四料簡》。 為了他人對《四料簡》產生信心,印光大...問: 上品上生應讀誦大乘方等經典,修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?請問受持讀誦和一心稱名的關係? 大安法...
參禪這個修行方法我個人認為是佛教諸多法門中最奇特的一種方法。說它奇特乃是因為所有其他的方法都要運用我們的思想...
下品中生是什麼情況,這是指破戒的眾生。這個人先求受了佛的戒法,或五戒、八戒、沙彌戒、比丘比丘尼戒,但受了之後...
釋迦牟尼佛(公元前565公元前486年),示生人間,說種種法,度脫眾生,無非為了憐愍我等凡夫,迷昧自心,沉沒六道,...
【觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。】 觀自在者,是菩薩之名。 般若波羅密多者,乃法門之名也。 般...佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。...
空教
【佛光大辭典】
| 上篇:空寂 | 下篇:空無力待緣 |
智解如目,修行如足。意謂修行一定要解行並重。...
別相念處
索欲問和
彌沙塞部
阿難陀補羅國
二宿因力
有情世間及器世間壞
郁波羅槃尼柯
耆婆天
大海十相
所知有五種
三施
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

撇不乾淨,臨命終時就是障礙

千僧齋時發生的一件不可思議之事
如何受持讀誦大乘經典與一心稱名的關係

禪宗的無味之味

下品中生是什麼樣的情況

修學佛法,絕不可離開淨土法門


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚