梵名 Malla,巴利名同。意譯為力士。為住於中印度恆河北方之拘尸那竭城、波婆城等地之種族。又作摩羅、婆裡卑。乃古代印度十六大種族之一,屬於剎帝利種。長阿含卷二遊行經(大一·二四中):「爾時,世尊在拘尸那竭城本所生處,娑羅園中雙樹間,臨將滅度,告阿難曰:『汝入拘尸那竭城,告諸末羅。』」[三卷本大般涅槃經卷下、戒壇圖經、翻譯名義集卷二、慧琳音義卷十二](參閱「摩羅國」6087) p1946
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(傳說)舍利弗為聲聞中第一智者,於法華之法說段第一唯獨開悟圓乘,迴心向大,受未來成佛華光如來之記別。見法華經...(名數)如來塔,菩薩塔,緣覺塔,阿羅漢塔,阿那含塔,斯陀含塔,須陀洹塔,轉輪王塔也。此八人滅後,為必當立塔者...【五位百法】 這是諸法的分類之一。俱舍宗立五位七十五法,而唯識宗則將一切法分為五位百法,即:一、心王法:又稱...【盡法】 p1285 瑜伽八十七卷二十五頁云:謂彼諸行、於未來世,衰老法故;說名盡法。...(1856~1909)湖南人,俗姓楊。字魁印。十一歲禮浙江高明寺覺實法師出家,二十歲受具足戒。後至溫陽紅螺山,晝夜精...(圖像)真身之影像也。通木像畫像而言,性靈集七曰:龍猛菩薩龍智菩薩真影等都二十六幅。教行信證六末曰:圖畫真影...【恚尋自害】 p0939 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞、心勞、身燒、心...中觀論、百論、十二門論、大智度論。...(術語)道理之觀念也。止觀十曰:聽學人誦得名相,齊文作解,心眼不開,全無理觀。(中略)習禪人唯尚理觀,觸處心...【五法能攝諸瑜伽地】 p0286 顯揚二十卷十八頁云:論曰:若略說瑜伽道,當知多聞所攝正法為境界,奢摩他毘缽舍那為...(術語)能為幻術之人也。後漢書曰:撣國王獻樂及幻人,能吐火自支解易牛馬頭。...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
修行一法,易則容易,難則實難。易者,衹要你放得下,信得實,發堅固心和長遠心,就可成功;難者,就是你我怕吃苦,...
【原文】 人子於父母,服勞奉養以安之,孝也。立身行道以顯之,大孝也。勸以念佛法門,俾得生淨土,大孝之大孝也。...
問: 如何運用十善業在生活中修行? 慧律法師答: 十善業離不開身、口、意:身善、語善、意善。 記得,身體一定要做...
在末法時代,現在我們這時候,正法也滅了,像法已經滅盡了,正法、像法滅盡了,末法。 在末法的時期,就是世界上一...
現實生活中我們快要發脾氣的時候,往往是自己覺得忍無可忍的時候。這個時候一般來說我們已經開始所謂的臉紅耳赤了,...在中國文化之中,代表慈悲的是女性,所以母親被稱為慈母;在佛教裡面,代表慈悲精神的是觀音菩薩;在我們一般大眾的...
一般的人,特別是對於有文化程度的人,一接觸佛教,就恨不得把三藏十二部全都讀遍,博覽、多聞,這是他讀書人的本能...朋友拿了一份報紙要我作個實驗,我同意了。 問題一:如果你知道一個女人懷孕了,她已經生了8個小孩子了,其中有3個...
末羅
【佛光大辭典】
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【緣有所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云:緣有所緣法云何?謂緣心心所法意識,及相應法。...
舍利弗授記
八種塔
五位百法
盡法
顯文
真影
恚尋自害
四論
理觀
五法能攝諸瑜伽地
幻人
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

衹要發堅固心和長遠心,就可成功

這是大孝中的大孝

如何運用十善業在生活中

倒霉不是偶然的,是過去世的業成熟了

忍無可忍需再忍
聖嚴法師《心懷大悲,世界大慈》


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師