梵語 upa-sajpanna,巴利語同。音譯作鄔婆三缽那。為具足戒之異名。又作近圓戒。圓指涅槃,具足戒為趨近涅槃之法,故稱近圓,於西藏語中,謂已受具足戒。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二一九下):「既受戒已,名鄔波三缽那。鄔波是近,三缽那是圓,謂涅槃也。今受大戒即是親近涅槃。」[彌沙塞部羯磨本] p3520
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(術語)胎藏界曼茶羅十三大院第八院之名。安悲愍菩薩之九尊。...往覲,即往詣佛國見佛。往覲五益,指由十方國土往詣安養界見無量壽佛,而得神通、受記、不退、起願、供佛等五種利益...(術語)菩薩之通稱也,或以名聲聞及佛。士者凡夫之通稱,簡別於凡夫而稱為大。又,士者事也,為自利利他之大事者,...【遍到源底】 p1123 瑜伽九十三卷二十頁云:由證正法,故名遍到源底。...伺者,或依思或依慧伺察意言令心細為體,依思依慧者,於推度不推度位,如其次第伺察行相意言分別,如是二種安不安住...(植物)彌陀之淨土,以蓮華為所居,故指淨土曰蓮。...(經名)二卷,梁僧伽婆羅譯。有十七品,分別大乘之諸戒,悉曇之字母,佛滅後小乘二十部之分出等。屬大乘律藏。...【受有三種寂靜】 p0731 瑜伽九十六卷十七頁云:又彼諸受,應知略有三種寂靜。一、由依止上定地故;下地諸受,...【非業為等無間法】 p0718 品類足論六卷七頁云:非業為等無間法云何?謂若法、非心為等無間。...亦名:手受制意、手受五義 行事鈔·四藥受淨篇:「手受五義,如薩婆多云:一、為斷盜竊因緣故;二、為作證明故;三...【那爛陀】 西域記曰:唐云施無厭。此伽藍南庵沒羅園中有池,其龍名那爛陀,旁建伽藍,因取其稱。從其實議,是...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...迴向,又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德,回轉給眾生,並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根,為亡者...
須信佛心常護念,波旬束手更誰何。 修宗門教下,可以說是險象環生。我們常常聽到一些比較有文化程度的人出家修道,...問: 我朋友的女兒被別人介紹去參加了基督教,現在他女兒接觸到了佛教,覺得佛教的教理很科學,並不是什麼迷信,對...《善生經》的緣起是有一天早上,釋迦牟尼佛在王舍城看到一個長者子沐浴之後向東西南北上下六方禮拜。長者是指那些很...
阿難!是人夢中,豈憶靜搖開閉通塞?其形雖寐,聞性不昏。縱汝形銷,命光遷謝,此性云何為汝銷滅? 這個睡夢中的人...問: 佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念? 大安法師答: 佛作為眾生所信仰的對像,可以說是一種...
【疏】今人聞佛不肯執持者,約有四障。四障破除,方能執持,乃至一心故。 【鈔】障者,遮也。以此四種,遮障念心,...開示一 一、歡迎學僧蒞本山 諸位師父、各位同學、各位大居士們: 大家好! 今天我們靈岩山寺可說是創建三過年以來,...
近圓
【佛光大辭典】
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【喻】 p1189 因明入正理論云:喻有二種。一者、同法。二者、異法。同法者:若於是處,顯因同品決定有性。謂若所作...
除蓋障院
往覲五益
大士
遍到源底
伺
蓮
文殊師利問經
受有三種寂靜
非業為等無間法
四藥手受制意
那爛陀
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
迴向的意義

須信佛心常護念,波旬束手更誰何
信基督教後可以改信佛教嗎
《善生經》的啟發

其形雖寐,但聞性不昏
信仰是物質存在還是一種理念


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師