那羅延,梵語 nārāyana。意指佛、菩薩之勝身。因佛、菩薩之身堅固勇猛,猶如金剛之堅硬,不為任何外物所壞;而其力強,復如那羅延天之力大無窮,故稱之為金剛那羅延身。[大寶積經卷十](參閱「那羅延天」3029) p3542
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法性之體,離諸相而寂滅無餘,謂之離;法性之用,微妙不可思議,謂之微。寶藏論離微體淨品(大四五·一四七上):「...亦名:畜生難 羯磨疏·諸戒受法篇:「問畜生者,世俗同知,皆恥聲相,目見是人而問畜者,誠可怪也。當從容轉語,不...(物名)祇園圖經曰:無常院中有一堂,但以白銀為飾。院有八鐘,四為白銀,四為頗梨。銀鐘在院之四角,起而置之。頗...(人名)譯曰憍逸,斗諍。羅什譯之金剛經作歌利王。留支譯之金剛經作迦陵伽王。二十唯識述記下曰:迦陵伽,此雲憍逸...(名數)衍者梵語衍那Yāna之略,譯為乘。三衍者,聲聞緣覺菩薩之三乘也。...介,弱、小之義;爾,係助辭。形容至微至小,即謂現前剎那之一念心。「介爾之一念」、「一念介爾之起心」等語,均系...以香薰於十方,比喻持戒者之德名遠聞。蓋持戒之香,芳馨遍世間,名聞滿十方,逆、順風時悉聞之;非如栴檀、沉水或花...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...是比丘、比丘尼所必須遵守的儀則,亦即須謹慎日常的起居動作,以保持嚴肅和莊重。四威儀者:行、住、坐、臥。要行如...【極微長度】 極微為物質分析到最後的最小單位。《俱舍論》曰:『分析諸色至一極微,一極微為色極少。』在計算長度...(地名)Palikāmra,林名。翻梵語九曰:婆利迦庵羅林,譯曰:婆利迦、守也、護也。庵羅、果也。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。惡語傷人心,良言利於行。行事之惡,莫大於苛刻;心...
我們從因緣果報的角度來觀察生命,發覺生命有很多的差別相:有些人現男眾的身相,有些人現女眾的身相。這些男女的身...
(上) 昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有五百位大比丘跟隨佛陀弘化。有一天,阿難尊者偏袒右肩,右膝著地,合掌...佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌...
問: 有人說,關起門念佛非大乘,不能成就。我們是否還要多發心做義工,再配合念佛,然後迴向往生西方? 大安法師答...
問: 我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有...
第一個最大的差別就是 名言熏習。 這個名就是名字,言就是言說。我們內心依止不同的名字、言說,會產生不同的思想,...釋迦牟尼佛於《十善業道經》中說:當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。......言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩...
金剛那羅延身
【佛光大辭典】
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香港最早的寺廟,港地佛教的發源地。位於風景秀麗的元朗廈村西側。相傳梁代禪師懷渡留居此地而得名。寺內最早的建築...
離微
問畜生難
祇園精舍鐘
迦陵伽王
三衍
介爾
戒香
假有
四威儀
極微長度
婆利迦庵羅
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

人的一生須練就兩項本領

有三種「火」在干擾我們的生命

彌勒佛的出世本緣
佛法是破解命運不好的最好法門

關起門念佛非大乘,不能成就嗎

我不如別人自慚形穢該怎麼辦


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚