阿尾捨,梵語 āve?a,遍入之義,又作阿比捨、阿毘舍、阿尾奢、阿尾賒。真言秘法之一。請天神等降臨,附著於童男女之身,以問吉凶、成敗、禍福之方術。此非正統佛法,乃邪法之一。[瑜祇經卷下、速疾立驗魔醯首羅天說阿尾奢法](參閱「外法」1861) p3621
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)十因之一。為法將生而障礙之使不生者。...即菩薩為救度眾生,以欲牽引之;比喻欲為鉤,故稱欲鉤。維摩經卷中佛道品載,菩薩為救度眾生而行善巧方便,示現種種...(名數)又曰十大惑。亦曰十根本煩惱。此中分利鈍二種。貪瞋癡慢疑五者,謂之五鈍使。身見,邊見,邪見,見取見,戒...(術語)敬他順他之命也。法華經安樂行品曰:敬順佛故,發大誓願。...頞濕縛羯拏,梵名 A?vakarna,巴利名 Assakanna。為九山之一,七金山之一。又作阿沙干那山、阿波尼山。意譯作馬耳山...(術語)謂五百比丘各說自身所由生之原因也。依涅槃經三十五,五百比丘,對舍利弗各說身因,有比丘言我未獲得正解脫...謂由於果報的障礙而不能修行佛法的地方,如三惡道及無想天等是。...梵天宮所行之治罰方法。即別立一壇,若有犯法者,令入此壇,諸梵不得與之往來交語。[維摩經略疏卷一](參閱「梵壇...梵語 asajskrta。無造作之意。為「有為」之對稱。即非由因緣所造作,離生滅變化而絕對常住之法。又作無為法(梵 as...(一)指大智度論卷八十四釋三慧品所說之一切智、道種智、一切種智。(一)一切智,即了知一切諸法總相之智。總相即空相...【不共無明隨眠】 p0335 大毗婆沙論三十八卷七頁云:云何不共無明隨眠?答:諸無明於苦不了,於集滅道不了。此中不...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整...
不論東西方都有藥補不如食補的觀念,飲食能影響健康,不是什麼新的想法。為什麼素食能維持身體健康?中國農村流傳著...釋迦牟尼佛的教法告訴我們,修行不是苦的。在《未曾有因緣經》中,釋迦牟尼佛曾明確地指出,這個世界的因果原則,是...
我們出家人要做得像出家人,一切時心要在道上,要防心離過,所以金山活佛說,修行就是去除我們的病,病的根就是貪嗔...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
今年春節過後,家中不知從何處來了一位不速之客一隻老鼠,把春節餘下的花生水果等物品拖至床下及廚頂等處享用,並到...曾經有一位居士問我:現代人的生活節奏都很快,在日常生活裡很難攝心,該怎麼安心呢? 我說:還是可以安,快有快的...
【原文】 今之世道,乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾...
阿尾捨法
【佛光大辭典】
| 上篇:阿含經 | 下篇:阿折羅 |
(術語)變易生死之身也,三乘聖人於界外淨土所受之正報也。...
相違因
欲鉤
十使
敬順
頞濕縛羯拏山
五百身因
異熟障
梵天法
無為
三智
不共無明隨眠
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經

【佛教連環畫】華嚴經·華藏世界品

九大素食功效超乎你想像
修行不是苦的

找到業障的根,才能夠真正懺悔

念佛控制不住念頭該怎麼辦

持誦禮觀音,無不隨感而應
聖嚴法師《在日常生活中如何安心?》


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師