據法集經卷二載,諸菩薩以善根業行之因緣,而有勝妙果報之不同,故立多種譬喻以顯明之,此虹霓即為其中之一喻。亦即虛空彩虹之生起,乃因地水火風四大因緣而生,此四大雖不至於虹霓之中,然虹霓卻因四大而有種種色相之顯現,故稱虹霓四緣。即:(一)地大生黃,虹霓之黃色,乃假「地大」而映現,此因土之色性本黃,而彩虹必依地而起,故稱地大生黃。(二)水大生青,虹霓之青色,乃假「水大」照映而起,此因水之色性本青,而彩虹必因雨而有,故稱水大生青。(三)火大生赤,虹霓之赤色,乃假「火大」而顯發,此因火之色性本赤,而彩虹必因日照而現,故稱火大生赤。(四)風大生輪,虹霓隨處現起,初無實體,因假「風大」之力所持,而體如輪暈之相,此因風之體性乃本能之運動,故稱風大生輪。 p3951
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【智與所知】 p1152 大毗婆沙論一百八卷五頁云:問:何故名智?答:能知所知,故名為智。問:何故名所知?答:是智...(譬喻)盲龜遇浮木難,以譬受人身難,值佛教難。...退失大乘而墮於二乘。(參閱「退大聲聞」4333) p4333...所謂諦,乃真實不虛之理;聖諦即指聖者所知一切寂靜之境界,係佛教之根本大義,故又稱第一義、真諦;乃屬出離世間法...(雜語)點檢對校帳簿與實物。...(動物)譯曰虯。見大威德陀羅尼經七。梵Śiśumara,恆河之鱷魚也。...希遷,俗姓陳,端州高要(今廣東省高要縣)人。年輕時即沉毅果斷,自信力特強。他反對鄉邑迷信神祠、定期殺牛灑酒的祭...(名數)四大洲各有二中洲附屬之。南贍部洲之二中洲:一、遮末羅洲Cāmara,此譯言貓牛。二、筏羅遮末羅洲Varacām...【因依諸定蠲除四軛】 p0595 瑜伽十九卷十二頁云:謂如有一、已入有學位,未離欲界欲;依初靜慮,熏除欲界諸惡...與八正道相反的八種邪道,即邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。...【二邊】 是指離中道的兩極端,惟各書有解釋不盡相同。《中論》卷四謂二邊指有、無,或常、無常;《順中論》卷下指...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
新年伊始,即驚聞上海外灘發生重大踩踏事件。通過官方媒體確認消息之後,早晨七點半左右轉發了相關微博,聊伸哀悼之...天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐 黃金白玉非為貴,惟有袈裟披最難 朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日...
痛苦在生活中可以說是無處不在: 生有生苦,十月懷胎,一朝分娩,母親痛,孩子苦;老有老苦,昨日還朝氣蓬勃,轉眼...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
我們手去摩頭的時候,產生那個感覺是從哪裡來的呢?看佛陀回答: 是故當知,覺觸與身,俱無處所。即身與觸,二俱虛...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行。只因我們隨處...問: 最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通...
虹霓四緣
【佛光大辭典】
| 上篇:苑公四教 | 下篇:要行舍身經 |
(一)指金剛界之九會曼陀羅。(參閱「金剛界曼荼羅」3547) (二)九會說,乃指佛陀說華嚴經之會座而言。新譯華嚴經謂...
智與所知
盲龜
退大
聖諦
點對
叔叔摩羅
希遷(700—790)
八中洲
因依諸定蠲除四軛
八邪
二邊
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈

菩薩不涉險難之處
順治皇帝出家偈

該如何面對和消除人生中的種種苦難

我們怎樣遠離凡夫的妄想

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工作與休閑


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