梵名 Kālidāsa。五世紀左右印度古典文學最盛期之文學家。活躍於笈多王朝旃陀羅笈多二世之宮廷,為發達於二世紀之迦毗耶(梵 Kāvya)文體古典梵文學之先驅,於梵文文學有其不朽之地位,被稱為印度之莎士比亞。代表作為莎昆妲蘿公主傳(梵 Shakuntala)劇本,另有抒情詩、敘事詩、戲曲,大多取材自神話、傳說、戀愛、冒險、自然等,筆致優麗,韻律典雅,修辭精純。詩有四季之環(梵 Ritu-amhara)、雲使(梵 Meghadūta)。史詩有拉格之種族(梵 Raghuvaj?a)。 p3961
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(1645~1721)清代律僧。江蘇武進人,俗姓唐。字宜潔,號佛庵。幼時通儒學,一日聞僧誦行願品,因萌出家之志。二十...梵語 trīny anāsravendriyāni。指三種不染污、不起煩惱之無漏根。屬二十二根之後三根。略稱三根。此三無漏根系以...(一)聲聞入見道以前之七位。又稱七方便位、七賢、七賢位、七加行位。分別為:五停心觀、別相念住、總相念住、暖法、...【行緣識與名色緣識二緣生識差別】 p0610 大毗婆沙論二十三卷十六頁云:問:此經中說行緣識;有餘處說名色緣識...(術語)七聚之一。惡言說也。徒為無用之論義者。行事鈔中曰:身名惡作,口名惡說。...梵語 ī?vara(音譯伊濕伐羅), va?itā,巴利語 issara。又作無礙、縱任。即自由自在,隨心所欲,做任何事均無障礙...(術語)Ahū,嘆美之詞。譯曰奇哉。見名義集五。【又】山名Arka,譯曰日。見彌沙塞律三十四。...(書名)八卷,清彭紹升著,紹升字允初,號尺木,別號知歸子。法名際清。因劉遺民高忠憲二公往來修學之地,皆名東林...(術語)轉有漏之八識,而得與無漏之八識相應之四智也。轉有漏之第八識而得與無漏之第八識相應之大圓鏡智,轉有漏之...即主事,乃知事職稱。禪苑清規卷十(卍續一一一·四六八下):「主首,分司列局,主執山門大小事務。」此外,亦有以...(術語)Tripiṭaka,經律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經說定學,律說戒學,論說慧學。因之而通三藏達三學...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
原文: 經云,供養父母功德,與供養一生補處菩薩功德等。親在,則善巧勸諭,令其持齋念佛求生西方。親歿,則以己讀...
什麼叫臨終正念呢?不是說臨終不打妄想,是說臨終打妄想的時候,你自己能夠迴光返照,不隨妄轉,這叫正念分明。正念...佛法大海,漸次而入。從皈依三寶,到發心出家,經過剃髮,受十戒,乃至圓滿具足戒,這是一個漸次的過程。正如《多論...
從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚,有很多人在背後說您的壞話!他正想細細道來,老和尚只是淡然...
你知道幻有空二諦時,這個地方開出三個觀念: 第一個,四諦,它的四諦叫無生四諦。因為它的苦集也沒有自性,還滅也...
蘇州古城以西,太湖以東,一座千年寶剎香火不熄,這便是靈岩山寺。從古老的東晉時期,西域而來的智積菩薩開山建寺,...
我們修行,吃的苦難有多少,福報便有多少。福的深淺,視所吃的苦多寡而定。如果人人願意吃苦,則人人都可成佛,可到...《起世因本經》中說,地球上的人是從光音天下來的。光音天是初禪天。光音天的人就是在空劫(成、住、壞、空)快到成...
迦裡陀莎
【佛光大辭典】
| 上篇:迦那提婆 | 下篇:迦拘婆樹 |
(雜語)無滋味也。禪家之公案如鐵橛,謂之沒滋味。無盡燈論上曰:又有一般,往往以古人公案生容易見。一齊見之曰:...
書玉
三無漏根
七方便
行緣識與名色緣識二緣生識差別
惡說
自在
阿呼
一行居集
轉識得智
主首
三藏
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

供養父母功德,與供養一生補處菩薩功德等

臨終時要擺脫妄想的執取干擾
剃髮出家應具備哪些條件

我沒有時間去管別人的閑事

法本不生,今則不滅,是寂滅義

明學長老:只要穿上僧服,我就不會再脫下來


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師