梵名 Kālidāsa。五世紀左右印度古典文學最盛期之文學家。活躍於笈多王朝旃陀羅笈多二世之宮廷,為發達於二世紀之迦毗耶(梵 Kāvya)文體古典梵文學之先驅,於梵文文學有其不朽之地位,被稱為印度之莎士比亞。代表作為莎昆妲蘿公主傳(梵 Shakuntala)劇本,另有抒情詩、敘事詩、戲曲,大多取材自神話、傳說、戀愛、冒險、自然等,筆致優麗,韻律典雅,修辭精純。詩有四季之環(梵 Ritu-amhara)、雲使(梵 Meghadūta)。史詩有拉格之種族(梵 Raghuvaj?a)。 p3961
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乃五通之一,六通之一。全稱他心智證通(梵 para-cetah-paryāya-jāna-sāksātkriyābhijā)或智心差別智作證通...(術語)對於行佛性而言。佛性之理體為理佛性,可開發其佛性之行業為行佛性。以法相宗立有永不成佛之眾生,違於涅槃...即讀經時,不舉誦經文之題號,而直接舉誦經之本文。此外,於葬禮時,維那不舉唱啟請文,而直接舉唱「南無薩怛他」,...(雜名)勸化帳之書也。又,化為火化之意,燒火告神之物。如我國之紙錢紙馬等即其例也。神人異道,故化此享彼。...文句及義理。文句為能詮者,義理為所詮者,文理融會貫通,經義乃明。 p1430...子題:四指、旋火作輪 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、無緣,二、露地,三、草木有焰,四、然。即犯。」行宗...【色處法處建立別名因緣】 p0574 俱舍論一卷十九頁云:何緣十處皆色蘊攝,唯於一種,立色處名?又十二處,體皆...(人名)夫人名。譯曰華施。見賢愚經五。梵Kusumadāna。...【於一切法得自在轉】 p0750 世親釋十卷九頁云:於一切法得自在轉者:由得神通於一切法,自在而轉。以諸如來,...(術語)對於果果而言。...謂新發心學習佛道者。梵網經菩薩戒卷十下(大二四·一○○四上):「汝新學菩薩,頂戴受持戒。」(參閱「新發意」5...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
《佛印了元禪師痛諭文》,其略曰:一念靜心,終成正覺;蛙步不休,跛鼈千里。根有利鈍,器有淺深,及其成功,一也。...我們先來問一句話,如果現在有人從你的旁邊走過去,你會不會抬頭去看他?你的眼睛為什麼不由自主地會隨著他去呢?你...
我現在已經九十六了,我深刻體會到我的災難重重,但是呢,最後都能轉化了,這就是佛法加持。你有一分的信仰、信佛,...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天、人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德,當發無上菩提之心,一向專...
愛情的真諦是自私的,我愛自己所以才愛你,你適合我所以我要你,不適合我我就不要了,這就能看到人心的虛誑。而這樣...
在唐朝的時候,有一位永明延壽禪師,大師在《萬善同歸集》裡面總結了念佛的十種功德,我們知道這些念佛的功德以後,...
等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種,造作等流。先看領受等流。 二、等流果。領受等流果謂出...
多生多劫我們負債負了眾生的命債、情債、這個錢債,這些都要去償還的,哪個債主的力量大,要債的力量強,就你先到哪...
迦裡陀莎
【佛光大辭典】
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梵語修多羅,華譯為契經,即上契十方諸佛所說之理,下契一切聽經眾生的根機。又是線義,即貫串佛所說的法和道理,以...
他心通
理佛性
平舉
化疏
文理
露地然火戒犯緣
色處法處建立別名因緣
須摩檀
於一切法得自在轉
因因
新學菩薩
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

參禪之四易四難
我們甘心做一隻追石頭的狗嗎

你一切的安全,佛菩薩都能保護

佛門乃第一福田

為什麼愛到後來都是苦

念佛的十大功德利益

什麼是領受等流果


廣欽老和尚
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